Dohtor Miód, właściwie Marcin Witas (ur. 21 kwietnia 1976 w Piekarach Śląskich) – polski raper i autor tekstów ściśle związany ze Śląskiem.
Twórczość Dohtor Miód rozpoczął karierę w 1991 roku; albumem Votan B. (znanym do tej pory jedynie w najbliższym otoczeniu artysty). W swoich utworach używa wyłącznie języka śląskiego, wykorzystując często wulgaryzmy oraz język niemiecki. Nie jest wykonawcą zawodowym; twórczość jest w pełni niekomercyjna, a prawie wszystkie albumy można pobrać bezpłatnie z oficjalnej strony internetowej (jedynie album Votan B., ze względu na uszkodzenie kopii jest niedostępny).
Najbardziej znana część twórczości Dohtora Mioda obrazuje życie na Śląsku, w tym wynik przemian ustrojowych ostatnich kilkunastu lat: zubożenie społeczeństwa, degradację moralną, alkoholizm i przemoc. Porusza również kwestię autonomii śląskiej. W swoich utworach niejednokrotnie odżegnuje się od obywatelstwa polskiego uważając się za obywatela śląskiego (np.: pyłnokrwisty zy mje Hanys; ślonskie mom pochodzyni (...). Tu jes mojo muter moja, ojcowizna. Ona mi rodzi futer – jo sie ij trzymia). Ponadto, znaczna część piosenek opisuje zjawisko prostytucji i dewiacji seksualnych (m.in. sadomasochizm).
Zaangażowanie w innych projektach muzycznych Dohtor Miód był związany z innymi piekarskimi zespołami – 41940 (oldschool hardcore) i Tagot (death metal). Był także współtwórcą projektu heavymetalowego – Szameles. Obecnie sprawuje patronat nad innym śląskim zespołem – Ausdruckiem (wystąpił gościnnie w intrze debiutanckiego albumu zespołu).
15 grudnia 2007 roku wystąpił gościnnie z punkowym zespołem Castet podczas koncertu "Silesia Punk Attack" (). Ponadto utwór "Pełno gemba piochu" znalazł się na płycie "Punk side of the Moon" (Castet) ().
Gatunek muzyczny Twórczość Dohtora Mioda za sprawą różnorodności podkładów i aranżacji wokalu trudno zakwalifikować do jednego nurtu muzycznego. Oscyluje pomiędzy hip-hopem, poprzez muzykę elektroniczną (część podkładów powstawało na konsoli Sony PlayStation i syntezatorze), aż po utwór rockowy (Fojera, album Mikrofon i siykyra), czy heavymetalowy (Sado Maczo, album Votan B – SuperKnut).
Artysta, aby podkreślić odrębność gatunku muzycznego, w których tworzy używa własnych określeń – syr-danz, techno-knut, sado-rock. Natomiast fani artysty, chcąc zamanifestować tożsamość z utworami nazywają siebie knutomaniakami (wyrażenie pochwycone z utworu Minyło kilka lat...).
Dyskografia ROK RODZAJ TYTUŁ UTWORÓW CZAS UWAGI 1991 LP Votan B. ? ? album zaginiony 1992 LP Znojdź sie synek dziołcha 14 28:08 1993 LP Wyliz Mi 18 32:13 Koprodukcja z Fredem Wymiono 1993 LP Wór 14 28:36 1999 LP Minyło kilka lat... 8 39:00 2005 EP Bioło Nysa 8 24:43 2006 LP Mikrofon i siykyra 15 47:05 2007 EP Votan B. – SuperKnut 4 10:51 2008 LP Knur 10 41:02 2009 LP Trzi Knuty 2011 LP Wyjście Knuta 11 2012 LP 20 (Zwanzig) 20+1
Pisownia pseudonimu Ze względu na brak ustalonej kodyfikacji etnolektu śląskiego częstym zjawiskiem jest zapisywanie pseudonimu artysty na różne sposoby (np. Doktor Miód, Dochtor Miód). Przez wiele lat działalności sam artysta używał równolegle dwóch form pisowni: Dohtor Miód i Dochtor Miód. Dopiero w roku 2005 zdecydował się na ujednolicenie pisowni pseudonimu. Na początku działalności artysta posługiwał się również skrótem – Dr. Miód (celowo z kropką, aby w ten sposób odżegnać się od zasad gramatycznych obowiązujących w języku polskim).
Etymologia pseudonimu Początkowo myślano, że pseudonim artysty to nawiązanie do tytułu naukowego i nazwiska prof. Jana Miodka. Sam artysta zdementował jednak tę informację twierdząc, że powodem przyjęcia pseudonimu była fascynacja twórczością Dr. Dre (stąd pierwszy człon – Dohtor). Drugi człon (Miód) to nawiązanie do woskowiny (Miód to potoczna nazwa tej wydzieliny).
Popularność i odbiór społeczny Pierwsze albumy Dohtora Mioda były (początkowo) znane jedynie wśród przyjaciół i znajomych artysty. Album Minyło kilka lat... rozpowszechnił twórczość lokalnie (Piekary Śląskie i miasta ościenne). Rozkwit popularności miał miejsce za sprawą różnorodnego albumu Bioło Nysa, który traktował o korzystaniu z usług prostytutek, degradacji obyczajowej wśród mieszkańców Piekar Śląskich, aż po utwór solidaryzujący się z Autonomią Palestyńską.
Kontrowersyjne teksty w utworach wpływają na skrajnie odmienną interpretację piosenek. Przez jednych utwory uznawane są za twórczość prymitywną, przez drugich za autorytatywną w kwestii problemów społecznych, z kolei przez innych jako twórczość z założenia śmieszną.
Zobacz też Hasiok The Syntetic
Kategoria:Ludzie urodzeni w Piekarach Śląskich Kategoria:Muzyka na Śląsku Kategoria:Urodzeni w 1976 Kategoria:Polscy raperzy Kategoria:Polscy tekściarze Kategoria:Wykonawcy polskiego hip-hopu XX wieku