Andrzej Matusiewicz za Witoldem Jemielitym podaje, iż Dajlida ukończył Seminarium Duchowne w Sejnach i po otrzymaniu święceń, w marcu 1862 roku został wikariuszem w parafii Urdomin, w powiecie kalwaryjskimA. Matusiewicz, Straceni w Suwałkach w latach 1863-1864, „Rocznik Augustowsko-Suwalski” 2008, t. 8, s. 105.Por. tekst.: W. Jemielity, Duchowieństwo w diecezji augustowskiej czyli sejneńskiej a powstania w XIX wieku, „Rocznik Białostocki” 1993, t. 18, s. 148, 149, 153 oraz Księża diecezji augustowskiej czyli sejneńskiej ukarani za udział w powstaniu styczniowym, „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 1975, t. 22, z. 4, s. 120, 122.. Posługę kapłańską sprawował w kościele św. Trójcy. Tam razem z miejscowym wójtem – Radzewiczem oraz Juliuszem Letowtem – wójtem gminy Bułhakowsk brał udział w werbowaniu chłopów do powstania. Bezpośrednią przyczyną aresztowania księdza były wydarzenia, które miały miejsce nocą z 30 na 31 stycznia 1863 r. Wtedy to w miejscowym kościele Dajlida odczytał tekst przysięgi skierowanej do włościan. W tekście opublikowanym w „Dzienniku Suwalskim” (1926 r.) czytamy, iż winą księdza było przeczytanie w kościele z ambony podburzających proklamacji t. j. dekretu i odezwy Polskiego Rządu Narodowego o zwolnienie i uwłaszczenie włościanOdczyt prof. Kościałkowskiego, „Dziennik Suwalski” 1926, nr 23, s.