Nauczał w niej, że został posłany z misją ustanowienia męskiego władztwa nad kobietami. Zniechęcał do modlitw czy lektury Biblii, twierdząc, iż wsłuchiwanie się w jego słowa jest wystarczające. Od wiernych wymagał posłuszeństwa, brakiem podporządkowania się tłumaczył napotykające ich kłopoty czy też dotykające ich schorzenia. Aranżował jednocześnie małżeństwa między swymi zwolennikami.
Źródła nie przekazują zbyt wielu informacji o życiu Matthewsa w późniejszych latach. Podaje się, że miał umrzeć na terytorium Iowa. Stworzona przezeń wspólnota nie przetrwała śmierci swego założyciela.
Postać Matthewsa przewija się w historii wczesnego mormonizmu. Pamiętany jest ze spotkania z Josephem Smithem, twórcą tego ruchu religijnego, w listopadzie 1835. W rozmowach z Matthewsem Smith miał opowiadać o swej pierwszej wizji oraz o innych doświadczonych przez siebie teofaniach. Krótka interakcja obu mężczyzn jest często komentowana. Część historyków przyjmuje jednocześnie porównanie między Matthewsem a Smithem za punkt wyjścia do analizy miejsca twórcy mormonizmu w amerykańskiej historii. Jednocześnie wskazuje się, że Matthews zapoczątkował jedynie efemeryczną sektę, natomiast Smith położył podwaliny pod rozwijający się, również po jego śmierci, prężny Kościół.
Zobacz też kompleks Boga mistycyzm
Przypisy
Kategoria:Amerykańscy przestępcy Kategoria:Mistycy Kategoria:Urodzeni w 1788 Kategoria:Zmarli w XIX wieku