o budowie słupowo – strzechowej, chociaż często brakuje dobrych dowodów na istnienie takich budowli z powodu erozji oraz uszkodzeń generowanych przez pługi.
Jedną z funkcji, którą przypisuje się tym obiektom było kontrolowanie lub zintegrowanie zasobów ludzkich w obrębie wioski, dzielnic, czy rodów.
Nie jest do końca pewne, czy budynki stanowiły rezydencje dla rodzin o wysokim statusie, czy też były budynkami publicznymi dzielonymi przez członków sąsiedztwa.
Rozmieszczenie struktur interpretowanych jako platformy na stanowisku Paso de la Amada było rozproszone na całym terenie kompleksu.
Platformy zostały zbudowane w fazach reprezentowanych przez znajdowaną najmłodszą ceramikę w tych kontekstach, ale jest to trudne do zidentyfikowania i pozostawia wiele trudności w interpretacji.
Przykłady etnograficzne wskazują, że rezydencje osób o wysokim statusie mogą pełnić funkcje sakralne, a także mieszkalne. Jednocześnie służyć jako miejsca rytuałów, spotkań, czy tańców.
W roku 1993 w trakcie badań ujawniono także platformy w innych okolicznych kopcach.
Kopiec nr 6 Michael Blake wykonał trzy sezony prac w kopcu nr 6.