Swoje poglądy wyraziły w protest songu śpiewanego podczas strajku w 1836: +Tekst oryginalny Tłumaczenie Oh! isn’t it a pity, such a pretty girl as I Should be sent to the factory to pine away and die? Oh! I cannot be a slave, I will not be a slave, For I’m so fond of liberty, That I cannot be a slave. Oh! czyż nie szkoda, że taka ładna dziewczyna jak ja Powinna zostać wysłana do fabryki, by uschnąć i umrzeć? Oh! Nie mogę być niewolnikiem, nie będę niewolnikiem, Bo tak kocham wolność, Że nie mogę być niewolnikiem. Obrona zarówno pracy najemnej, jak i niewolnictwa, w literaturze łączyła podporządkowanie człowieka człowiekowi z podporządkowaniem człowieka naturze – argumentując, że hierarchia i szczególne stosunki produkcji systemu społecznego reprezentują ludzką naturę i nie są bardziej przymusowe niż rzeczywistość samego życia. Zgodnie z tą narracją, każda próba gruntownej zmiany status quo, oparta na dobrych intencjach, jest naiwnie utopijna i spowoduje powstanie bardziej opresyjnych warunków. Szefowie w obu tych długotrwałych systemach twierdzili, że ich systemy stworzyły wiele bogactwa i dobrobytu.