Wang, chcąc dokonać całościowej interpretacji programu ikonograficznego chorągwi, nawiązał do obecnej w rękopisach medycznych z Mawangdui koncepcji ożywienia zmarłego jako połączenia yin i yang, co można rozumieć także po prostu jako stosunek seksualny (połączenie elementu męskiego i żeńskiego). Połączone ze sobą ryby, jakie widzimy na dole obrazu, były znanym eufemizmem na określenie stosunku seksualnego. Tym samym widzimy tutaj jak w świecie podziemnym rozpoczyna się proces powracania do życia przez połączenie Yin i yang, kontynuowany w następnej scenie, gdzie mamy do czynienia z połączeniem czerwonego i niebieskiego smoka. Później widzimy scenę posiłku, która znowu pozostaje w zgodzie z rękopisami z Mawangdui, podkreślającymi rolę jedzenia i napojów, wzmacniających i regenerujących yin i yang, na kolejnym etapie procesu ożywiania. Połączenie yin i yang, zintensyfikowane przez spożycie "duchowego napoju" (symbolizowanego przez scenę posiłku), prowadzi następnie do powrotu ciała do swojej właściwej formy, co ukazuje portret Damy Dai. Kulminacją całego procesu jest osiągnięcie stanu niebiańskiego wyniesienia, podczas którego na powrót ożywiony duch ulatuje do wiecznego nieba, by połączyć się z masą obecnych tam duchów.