Trzecia hipoteza łączy obrzęd Wawrzyńcowych Hud ze zwyczajem palenia ognisk w kulturze pasterskiej. W terminie około 10 sierpnia pasterze często kończyli zbiory paszy na okres zimowy, natomiast około 15 sierpnia przepędzano stada z tołoki (ziemi, która w danym roku służyła za pastwiska) na carynę (ziemię, która w danym roku była uprawiana), co oznacza, że obrzęd mógł być związany ze świętem kończącym żniwa.
Czwarta hipoteza łączy genezę Wawrzyńcowych Hud z obrzędami świętojańskimi, które związane są z wiarą w oczyszczającą moc ognia. Obrzędy wawrzyńcowe posiadają wspólne elementy z Zielonymi Świątkami oraz nocą świętojańską, np. palenie ognisk, tańce wokół ognia, obieganie pól z ogniem odpalonym od hudy. Przeniesienie terminu święta z czerwca na sierpień mogło być związane z chrystianizacją górali i uprawianiem starych obrzędów pod pretekstem kultu św. Wawrzyńca, co zresztą mogło być pierwotnym powodem palenia hud.
Historia mały|Wawrzyńcowa Huda w Rajczy (2024) Tradycja prawdopodobnie wywodzi się z Rajczy, kultywowano ją także w Rycerce Dolnej, Rycerce Górnej i Soli.