Jedna aplika przestawia scenę miłosną. Ma ona charakter hierogamiczny. Scena ta wiązana jest z mitem o kazirodczym stosunku bogini-matki z herosem-synem, co miało zapewnić zarówno pomyślność materialną, jak i być częścią drogi do zdobycia władzy królewskiejMarazow i Foł podają również hipotezę w stosunku do centralnego malowidła w komorze grobowej w grobowcu w Kazanłyku, wedle której gest, który w obecności bogini-matki wykonują dłońmi centralne postacie, ma również charakter hierogamiczny. Marazow i Foł porównują obie sceny (aplika skarbu letnickiego i centralna scena fryzu w Kazanłyku) w związku z podobnym miejscem i czasem powstania. Zob. , czy też być początkiem drogi do zostania protoplastą nowego ludu. Marazow i Foł osadzają tę scenę w kontekście mitu znanego w Indiach, Iranie i Azji Mniejszej, wedle którego bohater o boskich cechach uwolnił kobiety ze smoczej niewoliKobieta i smok są tematem innej apliki (2) .; te zaś poślubiły go. W tym kontekście kobieta trzymająca wachlarz i amforę również jest żoną młodego herosa. Alternatywnie, kobieta stojąca z boku to tracka bogini (Bendis), mająca chronić małżeńską parę.