w Niemczech nastała nowa epoka silnego, świadomego życia religijnego”.
Historyk pisze w swojej książce z 2003 roku Święta Rzesza. Nazistowskie koncepcje chrześcijaństwa 1919-1945:
Do podobnych wydarzeń należała przypadająca na następny rok 400. rocznica niemieckiego przekładu Biblii przez Lutra. Później propaganda nazistowska również upamiętniała masowy pogrom Żydów (Noc kryształowa) z 9–10 listopada 1938 roku, łącząc go z urodzinami Lutra.
Dziedzictwo Wykorzystanie wizerunku Marcina Lutra w propagandzie nazistowskich Niemiec pozostaje kwestią sporną, pomimo że współczesny luteranizm stanowczo potępia jego antysemickie poglądy, a bardziej współcześni historycy próbują przedstawić Lutra jako „osobowość oskarżaną”, manipulowaną w celach propagandowych.
Profesor historii Albert Howard dostrzegł, że upolitycznienie spuścizny Marcina Lutra sięga XIX wieku, kiedy obchody stały się spolaryzowane między dwiema sprzecznymi interpretacjami teologa: „Jedna to liberalny Luter, którego reformy postrzegane są jako prowadzące do postępu i nowoczesności, a druga to nacjonalistyczny Luter, którego tłumaczenie Biblii pomogło ukształtować współczesny język niemiecki i tożsamość niemiecką”.