Dzikowski zauważa, że nie wiadomo, czy Prus znał ten utwór, i się na nim wzorował, czy podobieństwo jest dziełem przypadku.

Centralnym elementem utworu jest tytułowa laska, która pełni rolę znacznie wykraczającą poza zwykły rekwizyt fabularny. Cezary Zalewski interpretuje ją jako antropomorfizowany przedmiot stający się substytutem osoby i wpływający na zachowanie oraz pragnienia głównego bohatera. Zalewski wskazuje tu na obecność motywu „świata na opak”, przejawiającego się m.in. odwróceniem relacji między człowiekiem a przedmiotem. W jego interpretacji laska przejmuje cechy sprawczego bohatera, podczas gdy jej właściciel staje się postacią bierną i podatną na wpływy. Zalewski interpretuje ją także jako odwrócony kolonialny fetysz, ironiczne odwrócenie kolonialnego stereotypu (Murzyn, któremu podporządkowuje się biały człowiek).

Zalewski interpretuje opowiadanie jako satyrę na warstwy wyższe i ich styl życia. Jego zdaniem fantastyczne elementy służą przede wszystkim ukazaniu mechanizmów społecznych oraz ośmieszeniu znudzenia i próżności zamożnego mieszczaństwa.