Początkowo podpisywał się nawet jako Christo Botjow Petkow (Христо Ботйов Петков) albo Christo Petkow (Христо Петков), jako że "Botjow" było patronimikiem – formą utworzoną od imienia ojca H. Batowski, Wstęp, s. XXXIII.
Poglądy filozoficzne Botew był materialistą i ateistą. Materialistyczny światopogląd Botewa ukształtował się na gruncie wrogiego stosunku do religii. Sądził, że istnieje bezpośredni związek między religią a idealizmem filozoficznym. Wiarę w Boga celowo podtrzymują wyzyskiwacze, posługując się w tym celu duchowieństwem, będącym skupiskiem . W ślad za Pisariewem Botew przypisywał duże znaczenie postępowi nauki i popularyzacji jej osiągnięć w walce przeciw religii.
W dziedzinie estetyki Botew kontynuował materialistyczne idee Bielińskiego, Czernyszewskiego, Dobrolubowa. Sztuka, zdaniem Botewa, winna iść krok w krok z życiem, z dążeniami i potrzebami narodu. Botew jako realista widział w sztuce i literaturze odzwierciedlenie samego życia i podkreślał istnienie organicznej więzi między teorią literacką a problemami politycznymi swej epoki. Pragnął, by estetyka służyła walce rewolucyjnej.