BogiemŚw. Ireneusz z Lyonu, Adversus haereses, Bernardinum, tłumaczenie: ks. Jarosław Brylowski, Pelplin, 2018. s. 351, 386, 493. Znamion koncepcji Trójcy Świętej można dopatrzyć się w cytacie z Adversus haereses Ireneusza:
lub innym:
Euzebiusz z Cezarei – podobnie jak Orygenes – uznaje Ducha Świętego za pierwsze z Bożych dziełPoczątki Teologii Kościoła, Henryk Pietras SJ, WAM 2000, s. 194, 258.. Euzebiusz pisze o Duchu jako o wtórnym światła odblaskuEuzebiusz, Historia Kościoła X/4:65..
Największy obrońca Ducha Świętego, Bazyli Wielki, nigdy nie mówi wprost, że Duch Święty jest Bogiem, ograniczając się jedynie do terminologii biblijnejBóg zbawienia – początki dogmatu, Bernard Sesboue SJ, tom 1, Wydawnictwo M 1999, s. 241..
Niemal wszyscy pisarze chrześcijańscy są zgodni co do pochodzenia Ducha Świętego: pochodzi od Ojca. Syn posyła Go do swych uczniów. Takie stanowisko zajmuje Augustyn z HipponyWprowadzenie do teologii patrystycznej, Luigi Padovese, Wydawnictwo WAM 1994, s. 71-72..