Pawłowe autorstwo zakwestionowano ponownie na początku XIX wieku (E. Evanson – 1805, E.Th. Meyerhoff – 1838), opierając się na różnicach słownictwa, stylu i teologii w porównaniu z listami uznawanymi za autentycznie Pawłowe.
Szkoła tybińska uważała List do Kolosan za przeróbkę Listu do Efezjan zredagowaną w okresie polemik antygnostyckich. Podjęte w XX wieku szeroko zakrojone badania krytyczne nie doprowadziły jednak do jednoznacznych wniosków.
Według badań R.E. Browna obecnie około 60% egzegetów odrzuca Pawłowe autorstwo Listu do Kolosan (dotyczy to głównie biblistów niemieckojęzycznych). Za pochodzeniem Listu od Pawła opowiada się znaczna część biblistów anglojęzycznych. Dość powszechnie bronią również Pawłowego autorstwa Listu bibliści polscyA. Jankowski, Listy więzienne; K. Romaniuk, Zagadnienia wybrane z introdukcji szczegółowej do listów św. Pawła; E. Szymanek, Wykład Pisma Świętego N T; T. Jelonek, List do Kolosan; H. Langkammer, List do Kolosan; W. Rakocy, Autentyczność, miejsce i czas napisania „Listu do Kolosan” i „Listu do Filipian”.