przeszkadzającymi emocjami unikanie lub dostrzeganie przemijalności transformowanie w mądrość podejście do seksu asceza w sferze seksualności używanie seksualności na ścieżce mistrzowie w Indiach Nāgārjuna, Aśvaghoşa 84 Mahasiddhów (wielkich joginów tantrycznych) prekursorzy w Tybecie Atiśa (mnich) Padmasambhava, Drokmi, Marpa (jogini i świeccy) główne szkoły tybetańskie kadam - kadampowie, gelug - gelugpowie (tzw. szkoły "żółtych czapek") nyingma - nyingmapowie, sakya - sakyapowie, kagyu - kagyupowie, dzionang - dzionangpowie (tzw. szkoły "czerwonych czapek") przekaz nauk z Indii do Tybetu część nowego przekazu sarma stary przekaz terma i nowy przekaz sarma późniejsza migracja nauk Szkoła gelugpa przejmuje niektóre praktyki tantr, jako szybszej metody prowadzącej do oświecenia w ramach nauk mahāyāny Szkoły kagyupa i sakyapa przejmują stopniową ścieżkę mahāyāny, jako ewentualny etap przed wejściem na ścieżkę vajrayāna
Pogląd w sutrach Poniższa tabela prezentuje zbieżność nauk zawartych w sutrach z poglądem Mahāyāna i Vajrayāna.