Z powodu podeszłego wieku przekazał z czasem najwyższą władzę Baalowi, który okazał się najbardziej godnym tego zaszczytu. Pomimo tego w dalszym ciągu cieszył się znaczną czcią i autorytetem pośród bogów i ludzi. Mit o przejęciu władzy przez Baala przypomina grecką opowieść o przejęciu władzy nad światem przez Zeusa, jak również nordycki mit objęcia władzy nad panteonem przez Odyna. Według Jana Parandowskiego jest to metafora walk między ludami rolniczymi dawnej Europy a Indoeuropejczykami.
Według opinii wielu badaczy (Gerd Theissen, Morton Smith, Lowell Handy, Łukasz Niesiołowski-Spanò), od Ela wywodzi się biblijny Bóg JahweL. Handy, Among the Host of Heaven, Winona Lake, IN, Eisenbrauns 1993.The Appearance of Pantheon in Judah, w: The Triumph of Elohim, Diana Edelman (red.), Grand Rapids, Eerdmans, 1996, s. 27-43.Hezekiah's Unlikely Reform, Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 100 (1988).Dissenting Deities or Obedient Angels, Biblical Research 35 (1990).„Sounds, Words and Meanings in Psalm 82", Journal for the Study of the Old Testament 47 (1990), którego żoną była bogini Aszera.