821) opat klasztoru Shengshou w Chengdu Suizhou Daoyuan (Fushang) opat klasztoru Shengshou w Chengdu Guifeng Zongmi Ta linia przekazu wzbudziła kontrowersjeNajwiększym problemem okazała się tożsamość Weizhonga/Nanyina oraz to, że poza Hezem Shenhuim był jeszcze inny mistrz Shenhui (720–794), ale Jingzhong, związany z syczuańską linią chanu i klasztorem Jingzhong w Chengdu. Co ważniejsze, ta linia przekazu nie pochodziła od Szóstego Patriarchy Huinenga, tylko od ucznia Piątego Patriarchy Hongrena – Zhishena (609–702). Historyk Hushi uważał, że Zongmi wymyślił tę linię przekazu, aby znaleźć się w dobrym towarzystwie w linii przekazu pochodzącej od samego Huinenga, a w rzeczywistości, tak jak Weizhong, należał do linii Jingzhonga Shenhuia. Kilka źródeł (np. Song gaoseng zhuan) wykazuje, że Weizhong (705–782) i Nanyin (zm. 821), to różne osoby z różnych generacji. Weizhong należał do szkoły heze, a Nanyin był uczniem Jinghonga Shenhuia. Dane o Weizhongu z Chengdu nigdzie nie łączą go z klasztorem Jingzhong. Natomiast klasztor Shengshou, z którym związany był Nanyin, został wybudowany w 25 lat po śmierci Weizhonga. W dodatku Nanyin związany był z metropolitalnym chanem, a Weizhong był pustelnikiem wiodącym ascetyczne życie w górach. Konkluzja: Guifengowy Weizhong/Nanyin odpowiada temu z klasztoru Shengshou w Chengdu.