W czasach Jana Matejki najbardziej aktualną figurą tego typu była Marianne, kobiece uosobienie Republiki Francuskiej i jej wiodących wartości, jak wolność, równość i braterstwo. Chociaż te wartości były podziwiane przez dziewiętnastowiecznych Polaków, to w przeciwieństwie do Marianne, Polonia często była ukazywana w religijnym kontekście. Zgodnie z ideami romantycznymi, Polonia odgrywa rolę mesjasza, co jest też zaprezentowane w Polonii Jana Matejki. Jest ukazywana jako obdarta z bogactw, a przede wszystkim królewskich regaliów. Odejście Polonii szlacheckiej do Polonii uciemiężonej pokazuje elastyczność Polonii jako symbolu, który odzwierciadlał jak Polska była postrzegana w danym momencie przez artystę lub szerszą grupę odbiorców. mały|Artur Grottger, cykl "Polonia", II. Branka. 1863. W ikonografii pierwszym istotnym przykładem zniewolonej Polonii jest Kościuszko ratujący Polskę przed grobem pędzla Michała Stachowicza z 1794 roku. Natomiast cyklem obrazów, które najłatwiej odnieść do pracy Jana Matejki jest Polonia (1863) autorstwa Artura Grottgera, który przedstawił losy powstania styczniowego w dziewięciu rysunkach. Polonia była też często bohaterką w obrazach Jacka Malczewskiego i Stanisława Wyspiańskiego. Przypisy
Linki zewnętrzne Polonia 1863 (Zakuwana Polska) w serwisie Zbiory Cyfrowe MNK.
Kategoria:Obrazy Jana Matejki Kategoria:Powstanie styczniowe w kulturze Kategoria:Obrazy w Muzeum Czartoryskich