To właśnie te ostatnie są podstawą poprawności następujących wnioskowań: Lublin położony jest na wschód od Warszawy, a zatem Warszawa położona jest na zachód od Lublina; po niebie przeleciała błyskawica, więc zaraz usłyszymy grzmot.
Wnioskowania te są poprawne nie za sprawą jakiegoś formalnego schematu, lecz na mocy materialnej treści pojęć wschodu i zachodu oraz błyskawicy i pioruna, a także — być może — pojęć związanych z czasowym następstwem, zakładanych przez drugie wnioskowanie.
Na podstawie tej intuicji Sellarsa rozwinął całe stanowisko zwane inferencjalizmem semantycznym.
Obrazy świata W swoim wpływowym eseju Philosophy and the Scientifc Image of Man rozróżnił dwa (a właściwie trzy) obrazy postrzegania świata i miejsca człowieka w nim (będące idealizacjami weberowskimi lub kantowskimi ideami regulatywnymi): obraz pierwotny, obraz manifestujący się i obraz naukowy.
Sellars dążył do pogodzenie kompleksowego obrazu rzeczywistości wyłaniającego się z teoretycznych działań nauk przyrodniczych z tradycyjną koncepcją ludzi jako moralnie odpowiedzialnych podmiotów i osób z subiektywnymi przeżyciami.