Zarzuty o plagiat Walter T. Rea wytknął, że książka jest plagiatem rozmaitych dzieł. Trzy pierwsze rozdziały zawierają streszczenie Flawiusza oraz zapożyczenia z książki Andrewsa History of the Sabbath. Czwarty rozdział czerpie z Andrewsa i innych autorów. Piąty i ósmy rozdział czerpie z d'Aubignégo i innych autorów. Piętnasty rozdział korzysta z Uriaha Smitha Daniel and Revelation (komentarz do Księgi Daniela i Apokalipsy). Rozdział osiemnasty opiera się na dziełach Sylvestra Blissa i Jamesa White’a, rozdział dziewiętnasty korzysta z Biblii, rozdział dwudziesty bazuje na autorach: Joseph Wolff, W.H.D. Adams i L. Gaussen. Rozdziały 21-23 opierają się na autorach: J.N. Andrews i Uriah Smith, ponadto w 23. rozdziale są zapożyczenia od Jamesa White’a. Podobne zapożyczenia są w pozostałych rozdziałachWalter Rea, The Great Controversy Manuscript, 1983.
Oficjalne stanowisko Ellen G. White Estate głosi, że autorka nie miała zamiaru pisać podręcznika do historii, lecz chciała ukazać duchowy konflikt, używając dostępnych danych historycznych jako ilustracjiAlleged Historical Errors Ellen G. White Estate. . Zobacz też
Eschatologia adwentystów dnia siódmego
Przypisy
Bibliografia Bernard Koziróg, Ellen Gould White, Wyższe Adwentystyczne Seminarium Duchowne, Podkowa Leśna, 1998.
Linki zewnętrzne Strona internetowa polskiego wydawcy książki
Kategoria:Utwory literackie z 1858 Kategoria:Publikacje Ellen G. White