208.. Mimo protestów Episkopatu PolskiBohdan Bociurkiw twierdzi, iż ze strony polskiej nie było żadnego sprzeciwu wobec zatrzymania hierarchów greckokatolickich. Zob. B. Bociurkiw, The Ukrainian Greek Catholic Church and the Soviet State (1939–1950), Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, Edmonton-Toronto 1996, , s. 208., podkreślającego przynależność obydwu duszpasterzy do struktur Kościoła katolickiego, ich odmowa konwersji stała się przyczyną ponownego uwięzienia, a następnie pokazowego procesu. Obydwaj otrzymali wysokie wyroki więzienia, w czasie odbywania których zmarliJ. Krętosz, op.cit., s. 80.. W październiku 1945 zlikwidowane zostało Greckokatolickie Seminarium Duchowne w Przemyślu oraz stowarzyszenia „Diecezjalna Pomoc” oraz „Instytut Wdów i Sierot po Księżach”. Rektor seminarium ks. Iwan Kuzycz oraz prepozyt kapituły przemyskiej ks. Roman Reszetyło również zostali uwiezieniZ. Wojewoda, op.cit., s. 30.. W Polsce pozostało łącznie około stu (podawane są liczby od 90 do 120 kapłanów) księży greckokatolickich, dalszych 22 trafiło do obozu w Jaworznie pod zarzutem współpracy z UPA (zarzut ten, choć często słuszny, rozciągano również na księży jedynie udzielających posługi kapłańskiej oddziałom ukraińskiej partyzantki).