Te, miały być potężniejsze od "zwykłych" duchów i dlatego miały mieć możliwość interweniowania w materialny świat – aby także po śmierci bronić swoich rodów i plemion.
Ta teoria zdobyła uznanie wielu innych badaczy, np. Georgesa Dumézila czy Bernfrieda Schleratha. Gherardo Gnoli uważał z kolei, że teoria o frawaszi jako duchach bohaterów nie kłóci się z teorią twierdzącą, że chodzi o ogół zmarłych przodków. Jeśli frawaszi i urwan to duchy zmarłych to można domniemywać, że ich kulty miały wiele podobieństwBoyce, vol I, s. 119 i z czasem mogły stopić się w jedno.
Lommel uważał frawaszi za oryginalny pomysł Zaratusztry. Upatrywał w nim abstrakcji, którą uważał za typową dla eponimicznego prekursora zaratusztrianizmu. Frawaszi miały być ideą "ducha religijnego wyboru", a nie nazwą konkretnej grupy nadprzyrodzonych istot. Lommel utożsamił frawaszi z daeną (religijny wgląd/ duchowa świadomość) i twierdził, że w Gathach te słowa używane są wymiennie. Teoria Lommela zakłada, że dopiero z czasem doszło do utożsamienia słowa frawaszi z konkretnymi, nadprzyrodzonymi bytami.