Jednym z ważnych elementów jego stylu praktyki była ceremonia kaiyuan, kombinacja mnisiej ordynacji i przekazu Dharmy chanu. Ceremonia taka zapowiadana była na miesiąc lub dwa wcześniej. Świeckie kobiety, świeccy mężczyźni, mnisi i mniszki zbierali się w jego klasztorze. Najpierw, przez ok. od 3 do 5 tyg., prowadzono ceremonię wyznawania (swoich złych uczynków). Po jej zakończeniu odbywała się główna ceremonia, która składała się z trzech etapów wspólne wykonywanie praktyki nianfo nauczanie medytacjaHeng-ching Shih. The Syncretism of Ch'an and Pure Land Budddhism. Str. 68.
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w innym kraju. 28/1. Bodhidharma (zm. 543?) 29/2. Dazu Huike (487-594) 30/3. Jianzhi Sengcan (zm. 606) 31/4. Dayi Daoxin (579-651) 32/5. Daman Hongren (601-674) 33/6. Zizhou ZhishenLinia przekazu Zhixian>Chuji>Wuxiang jest niepewna (609–702) (Zhixian) 34/7. Zizhou Chuji (669–736) 35/8. Chengyuan (712-802) 36/9. Fazhao (zm. 820) 35/8. Jingzhong Wuxiang (684-762) koreański mistrz chan Kim Musang działający w Chinach. Szkoła jingzhong 36/9.