Powołują się na fragmenty odnoszące się do powrotu Chrystusa, takie jak Ewangelia Mateusza 24,29-31, 1 List do Tesaloniczan 4,15-17, 2. List do Tesaloniczan 2,1-3, Objawienie Jana 1,7, wszystkie mówiące o powrocie Jezusa na obłokach, czemu towarzyszyć będzie dźwięk trąb, aniołowie, znaki na niebie, zmartwychwstanie i zebranie świętych. Amillenaryści, czyli większość kościołów historycznych, pojmuje to jako wydarzenie jednorazowe i dosłowne, nie wszystkie trzy grupy uważają, że fragmenty odnoszące się do powrotu Chrystusa opisują pojedyncze wydarzenie, czego dowodem jest doktryna o pochwyceniu mającym nastąpić przed ponownym przyjściem Chrystusa. W kościołach historycznych nie istnieje koncepcja potajemnego porwania wiernych przed ponownym przyjściem Chrystusa, czyli paruzją. Natomiast w kościołach ewangelikalnych, które ze względu na swą krótką historię wchłonęły wiele doktryn powstałych poza kościołami historycznymi na przełomie XIX/XX w., daje się zauważyć wpływy wczesnych ruchów o charakterze chrześcijańskim, takich jak Bracia plymuccy i kościoły adwentystyczne.
Zobacz też Dyspensacjonalizm Millenaryzm Posttrybulacjonizm
Przypisy
Kategoria:Eschatologia Kategoria:Teologia protestancka