Jest jedyną kobietą, która znalazła się w Jingde chuandeng lu, tekście powstałym w 1004 r.
Jej przebudzenie do natury buddy przekroczyło jej płeć i uwarunkowania. Po raz pierwszy w historii chanu pojawiła się nauczycielka chanu, która nauczała w swoim klasztorze mężczyzn. Jej spotkanie z mistrzem chan Guanxim, dzięki kilku jej słowom, ujawniło jego arogancję i seksistowskie uprzedzenia. Pobity mistrz Guanxi został jej uczniem i przez trzy lata pracował u niej jako ogrodnik.
Sytuacja Moshan była szczególna. Nauczając mężczyzn i w dodatku oceniając ich i krytykując, jako mniszka łamała Ósmą Szczególną Regułę zakonu: Upominanie mnichów przez mniszki jest zabronione; upominanie mniszek przez mnichów nie jest zabronione.
Moshan w istocie musiała być znakomitym mistrzem chan, skoro garnęli się po jej nauki mnisi, nie zważając na reguły zakonne. Tym samym Moshan przekroczyła wszelkie ograniczenia, w istocie niezgodne z egalitarnym duchem buddyzmu, i stała się wzorem dla mniszek i kobiet praktykujących w Chinach, Korei i Japonii.
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.