Alternatywnym wyjaśnieniem jest, że przypowieść o bogatym człowieku i Łazarzu jest atakiem na Saduceuszy. Sugeruje to niemiecki teolog Johann Nepomuk SeppSepp J.N. Thaten und Lehren Jesu: mit ihrer weltgeschichtlichen Beglaubigung Mullhausen 1864, który identyfikuje 5 synów bogatego człowieka z 5 synami Annasza, o którym mowa u Józefa Flawiusza, w związku z tym bogacz to Kajfasz arcykapłan odziany w purpurę, więc i ktoś kto nie wierzy w zmartwychwstanie. Zgadza się z tym francuski komentator opat Claude-Joseph DriouxDrioux C-J. La Bible populaire : histoire illustrée de l'Ancien et du Nouveau Testament. Hachette, Paris 1864 "et c'est cet endurcissement que Jésus prédit quand il dit que du moment qu'ils n'écoutent ni Moïse ni les prophètes ils n'écouteront pas d'avantage quelqu'un qui viendrait de l'autre monde" Drioux Claude-Joseph La Bible populaire: hist.