Nie wykorzystuj popularnych i emocjonalnych stylów kazań lub ucieczki do herezji, aby nawrócić ignorancki laikat. 7. Nie potwierdzaj, że czyjeś heretyckie interpretacje są właściwe lub też, że są oni mistrzamiRed. Yusen Kashiwahara, Koyu Sonoda. Sharpers of Japanese Buddhism. Str. 70, 71.
Te Nakazy (...) podkreśliły nadużycia popełnianie przez praktykujących szarlatańskie nembutsu uczniów Hōnena, któremu udało się na jakiś czas uniknąć kłopotów ze strony ruchu przeciwko nembutsu w Enryaku-ji. Jednak jesienią 1205 r. mnisi z Kōfuku-ji także zaapelowali do cesarza Go-Toby w celu zakazania praktyki nembutsu. Przedstawili cesarzowi dokument znany jako Petycja Kōfuku-ji, w którym wyszczególnili dziewięć błędów, które według nich, popełniają zwolennicy nembutsu1. Założenie nowej szkoły bez cesarskiej zgody. 2. Rysowanie nowych wyobrażeń (np. "Mandali Sesshu Fusha"), które przedstawiają wiernych tendai i shingon pomniejszonych. 3. Umniejszanie Siakjamuniego. 4. Odrzucanie dobrych działań i zniesławianie mahajany. 5. Odrzucenie bóstw Shintō. 6. "Zaciemnianie" Czystej Krainy, gdyż inne praktyki mogą także prowadzić do tego samego celu. 7. Niezrozumienie nembutsu, poleganie na "pierwotnym ślubowaniu" dla odrodzenia się w Czystej Krainie jest działaniem ignoranta. 8. Krzywdzenie wyznawców Siakjamuniego.