O doskonałym wdowieństwie, przeł. ks. Tadeusz Gacia, tamże, s. 183-222. oraz HieronimAdversus Jovinianum, Patrologia Latina t. 23, 221-352. Pisma Jowiniana nie zachowały się.
Podobne, również odrzucone przez Kościół poglądy głosili także Helwidiusz i BonosusPor. K. Obrycki, Wstęp, w: Ambroży z Mediolanu, Wybór pism. J. Jundziłł, ks. P. Libera, ks. K. Obrycki, R. Pankiewicz, ks. W. Szołdrski (przekład), J. Jundziłł, ks. P. Libera, Ks. K. Obrycki, R. Pankiewicz (Wstęp i opracowanie), Warszawa: ATK 1986, s. 174 /przypis 6/, PSP 35 cz. 2..
Przypisy
Bibliografia Jowinian, w: Słownik wczesnochrześcijańskiego piśmiennictwa, oprac. Jan Maria Szymusiak, Marek Starowieyski, Poznań 1971, s. 231. Przemysław Nehring, Dlaczego dziewictwo jest lepsze niż małżeństwo? Spór o ideał w chrześcijaństwie zachodnim końca IV wieku w relacji Ambrożego, Hieronima i Augustyna, rozdział: Spór z Jowinianem, Toruń 2005, s. 110-191. David G. Hunter, Marriage, Celibacy, and Heresy in Ancient Christianity, The Jovinian Heresy, Oxford 2007, s. 307.
Kategoria:Pisarze wczesnochrześcijańscy Kategoria:Ekskomunikowani przez Kościół katolicki Kategoria:Herezje wobec katolicyzmu