Inwektywa kierowana jest zarówno wobec liberalnej żydowskiej inteligencji skupionej wokół wiedeńskiego czasopisma Neue Freie Presse oraz obecnej w Krakowie, Bochni i Stryju; wobec żydowskiego związku sportowego Makabi (zrównanego z Obozem Wielkiej Polski); a także wobec syjonistów promujących w owym czasie migrację Żydów do Palestyny. Krytyka nacjonalizmu, rasizmu i antysemityzmu – Najmocniej obecna w zwrotce trzeciej, w której autor wprost podważa założenia rasistowskiej polityki III Rzeszy i obraża jej zwolenników. O pocałowanie w dupę w zwrotce tej autor uprasza także członków OWP i Makabi, szturmowców, oraz inne grupy kojarzone w owym czasie ze wsparcia dla nacjonalistycznej polityki. W zwrotce ósmej krytyce poddawani są także panslawiści. Krytyka duchowieństwa – Obecna w zwrotce ósmej, skierowana do elit wspólnot religijnych zarówno z Góry Kalwarii, jak i Jasnej Góry, a także odnosząca się w wulgarny sposób do kwestii celibatu duchownych katolickich. Inwektywy wobec konkretnych osób, spośród których najczęściej wymieniany jest Stanisław Cywiński.
Dodatkowo w utworze obecne są, w formie pojedynczych wersów, motywy pacyfistyczne i mizantropiczne oraz krytyczne względem cenzury.