W czasie dynastii Song te nieformalne instrukcje uległy także formalizacji i wygłaszano je w odpowiednich dniach miesiąca. pisma zostawione przez mistrza i materiały zebrane przez uczniów oparte na zachowaniach i interakcjach pomiędzy praktykującymi chan: są to songgu (ody do dawnych [mistrzów] – wiersze), niangu (wybory z dawnych [mistrzów] – proza), zan (eulogie – proza), fayu (instrukcje Dharmy – proza), shu (listy) materiały zebrane przez uczniów: jinglun (komentarzy z uwagami do pism i traktatów), guze (dawne przypadki), ginggui (kodeksy reguł klasztornych), dengshi (opowieści lampy – czyli szczegółowe historie przekazu w różnych tradycjach chan), nianpu (chronologiczne biografie), taming (teksty nagrobne), beiming (teksty na stelach), xinglu (zapiski zachowania się), kanbian (osądy i ewaluacje), yufang yulu (zapiski z podróży), runei jilu (zapiski z rozmów poza klasztorem).
Yulu często mają osobną sekcję poświęconą zapisom wenda – praktyki „pytań-odpowiedzi” zmierzającej nie do objaśnienia teorii nauki, lecz obudzeniu umysłu ucznia.