Poszukując rozwiązania tak sformułowanego problemu zasugerowała, że kobiety są symbolicznie kojarzone z „naturą" i „słabością", a mężczyźni – z „kulturą" i „siłą". W tej symbolice dostrzegała przyczyny podporządkowania kobiet mężczyznom. Dowodziła, że taki konstrukt kulturowy określa oczekiwania wobec obu genetycznych płci, dotyczące zachowań w różnych sytuacjach społecznych (miejsce dla „bliższych naturze" – w sferze „domowej", a kształtujących „kulturę" – w sferze „publicznej", uznawanej za ważniejszą).
Publikacje thumb|Rodzina Szerpów thumb|Klasztor Thyangboche w Solukhumbu (Nepal), zob. buddyzm tybetański (temat pracy: High Religion: A Cultural and Political History of Sherpa Buddhism) Wybór według www.google.pl (zob. też Kraina Książek): 1973 – On Key Symbols, 1974 – Is Female to Male as Nature is to Culture?W języku polskim: Ortner Sherry, Czy kobieta ma się do mężczyzny tak, jak natura do kultury?, [w:] Teresa Hołówka, (wyb.