Klasztor sponsorowali również i inni lokalni patroni. Pawilon Buddy (jap. butsuden), łaźnia i latryny zostały wybudowane za dotacje właśnie od nich. Również trzy główne wyobrażenia dla budynku Buddy także zostały dotowane przez jeszcze innego patrona. Za każdego z donatorów odprawiano modlitwy mające usunąć złą karmę (jap. metsuzai), promować przyszłe oświecenie zmarłych krewnych (jap. tsuizen) i pomóc w osiągnięciu sukcesu (jap. ganbō manzoku). Również Keizan wprowadził ceremonię śpiewów lub wykłady w intencji patronów sponsorujących posiłki w klasztorze. Jednak nie należy w tym widzieć wprowadzania ezoterycznych praktyk przez Keizana do Yōkō-ji, gdyż krytykował on za to Eisaia. Prawie wszystkie ezoteryczne elementy w praktykach Yōkō-ji stały się już wcześniej częścią monastycyzmu zen, jak np. śpiewanie mistycznych formuł darani (skt. dhāraṇī)William M. Bodiford. Sōtō Zen in Medieval Japan. Str. 87.