Tłumaczy się nim również cud multiplikacjii Buddy przedstawiony w Divyavadana, gdzie Budda rozmnożył swoje ciało emanacji („nirmita”) na niezliczone inne ciała, które wypełniły niebo. Buddy i inne świadome byty są w stanie wyświetlać wiele takich „nirmitas” jednocześnie w nieskończonej różnorodności form, w różnych światach jednocześnieDavid V. Fiordalis, Miracles and Superhuman Powers in South Asian Buddhist Literature..
Według Tybetańskiej koncepcji tulpy opisanej w książce Magiczne zastosowanie form myślowych, student ma przyjść do zrozumienia, że tulpa była tylko halucynacją. Chociaż powiedzieli, że tulpa była prawdziwym bóstwem, „uczeń, który przyjął ten został uznany za niepowodzenie – i wyruszyli, aby spędzić resztę swojego życia w niewygodnej halucynacja”Dolores Ashcroft-Nowicki; James Herbert Brennan (2001)..
Мyśloformy i myślokształty w tradycji okultystycznej Myśloforma zwana także myślokształtem to równoważne do tulpy pojęcie w zachodniej tradycji okultystycznej. W zachodnim znaczeniu, zdaniem niektórych, powstała jako interpretacja tybetańskich koncepcjiCampbell, Eileen; Brennan, J.H.; Holt-Underwood, Fran (February 1994).. Jej koncepcja ma stosunek do zachodniej filozofii i praktyki magiiDavid Michael Cunningham;