Św. Tomasz z Akwinu, zwany Doktorem Anielskim, dokonał krótkiej analizy w Sumie Teologicznej:
thumb|left|Anioł Stróż Portugalii ukazujący się, obok Chrystusa, jej władcy Alfonsowi Zdobywcy przed bitwą pod Ourique Św. Bernard z Clairvaux w dziele O rozważaniu. Księga Piąta przypisywał tym aniołom bardzo szeroką, ograniczoną tylko przez Boga, władzę nad ludzkimi społecznościami, stwierdzając:
Św. Hildegarda z Bingen, w oparciu o swe wizje, uczyniła aluzję do dwuznacznego rozumienia słowa άρχή, jako początek-źródło i władza:
W okresie nowożytnym św. Alojzy Gonzaga podobnie pisał w dziełku O Aniołach:
Św. Teresa Benedykta od Krzyża (Edyta Stein), biorąc za podstawę pisma Dionizego, również akcentowała ich rolę duchowego archetypu władzy ludzkiej poddanej Panu:
thumb|Figura Anioła na dzwonnicy Cerkwi Wszechmiłującego Zbawiciela w Moskwie - Kuskowo Magdalena od Krzyża Ancilla, niemiecka mistyczka z początku XX wieku, zwróciła szczególną uwagę na rolę aniołów Zwierzchności, jako opiekunów kościołów lokalnych:
Sł. Boża m.