na komunikowaniu religijnym, dialogu w społeczeństwie postsekularnym, oraz somatycznej solidarności w kontekście rozwoju technologii i relacjach człowiek inne zwierzęta w mediach. Kieruje grantem naukowym Kreatywny twórca przyszłości. Być sprytniejszym od chatbota.
Należy do pionierów badań nad postreligijnością i komunikowaniem postreligijnym. Postreligijność ujmuje jako kondycję kulturową i komunikacyjną, w której religijne pojęcia, symbole i struktury znaczenia funkcjonują poza ich pierwotnym horyzontem religijnym i transcendentnym. Rozwijana przez niego koncepcja komunikowania postreligijnego opisuje proces translacji i przekształcania treści religijnych oraz przejmowania ich funkcji przez świeckie obszary kultury, mediów, etyki i technologii. W badaniach nad sztuczną inteligencją rozszerza tę perspektywę o kategorie transcendencji technologicznej i technologicznego sacrum, wskazując, że technologie mogą przejmować funkcje wcześniej wiązane z religią, m.in. w zakresie sensu, autorytetu moralnego i przekraczania ludzkich ograniczeń.