13.. Flaga ta dzięki takiemu zestawieniu staje się więc „jakąś inną, hybrydalną flagą terytorium, w którym rozmywają się ustalone gra­nice narodowe i kulturowe hierarchie". Jarosław Suchan zwraca uwagę, że praca ta pokazuje, jak we współczesnym świecie migrują znaki, symbole i jak się zmieniają w czasieJ. Suchan, Którędy po sztukę, odc. 44, https://vod.tvp.pl/video/ktoredy-po-sztuke,odc-44-hseyin-bahri-alptekin,30203813?vdp=10 (dostęp 02.02.2018).. Badacz sugeruje, że w tej pracy elementy różnych kultur spotykają się we wspólnej przestrzeni, w której nie są wartościowane, ponieważ funkcjonują na tych samych prawach. Dla Alptekina kultura zglobalizowana ma charakter skreolizowany, gdzie elementy „swoje” łączą się z „obcymi”. Kara-Kum (1995) Alptekin w swojej twórczości zajmował się także kwestią orientalizmu. Demaskował orientalne klisze za pomocą eksponowania ich przypadkowości. Artysta za pomocą zmiany kontekstu wcześniej powielonych i powiększonych obiektów obnażał złudny charakter zunifikowanego Orientu. Świetnym tego przykładem jest praca Kara-Kum z 1995 roku, zaprezentowana na wystawie w Muzeum Sztuki w Łodzi. Jest to powiększone opakowanie tytoniu amerykańskiej marki Camel.