250px|thumb| Estatua de Carlos III d'España, paradigma de rei ilustráu. La Ilustración política n'España ye'l periodu que tomó los reinaos de la dinastía Borbón dende Felipe V en 1700 hasta Carlos IV que remata'l so reináu abruptamente en 1808, recoyendo'l movimientu del sieglu de les lluces que s'empecipia en Francia y ye l'antoxana de la Revolución francesa.
Llegada de los Borbones
Felipe V aportó al tronu de la monarquía española en virtú del testamentu del so tíu güelu, Carlos II, enfrentándose a la casa d'Habsburgu. Castiella aceptó darréu al nuevu rei, pero los reinos de la Corona d'Aragón, gustantes nun primer momentu, nun tardaron en xuntase a la causa d'archiduque Carlos. Felipe V solamente cuntaba col sofitu de Francia y de los mesmos castellanos, contra la hostilidá del restu, especialmente aragoneses, austriacos, británicos y holandeses, medrosos de que s'estableciera n'España una monarquía de corte absolutista al estilu francés. La victoria foi pa los partidarios de Felipe V y los Trataos d'Utrecht en 1713 y de Rastatt en 1714 punxeron fin al conflictu, non ensin graves perdes pa la corona en territoriu européu. La instauración de los Borbones llevó a la firma de los llamaos Pactos de Familia con Francia qu'apoderaríen tola política internacional española a lo llargo del sieglu XVIII.
La unificación del territoriu En represalia, Felipe V abolió los Fueros d'Aragón y Valencia en 1707 deseosu d'evitar nel futuru los conflictos territoriales que solmenaren a los Austrias, ya impunxo el Fueru de Castiella, al igual qu'en Cataluña. Les Cortes d'Aragón, les de Valencia y les de Cataluña dexaron socesivamente d'esistir, y les Cortes de Castiella convirtiéronse de fechu nes Cortes españoles. Felipe V premió la llealtá de Navarra y les provincies Vascongadas a la so causa, calteniendo los sos fueros. La nueva regulación va formulase al traviés de diversos resoluciones como los Decretos de Nueva Planta.
Los problemes del imperiu
thumb|250px|right| Pintura alegórica del Tratáu d'Utrecht
España atopó problemes a lo llargo del sieglu XVIII, primero con Austria por causa d'Italia y depués con Gran Bretaña pol dominiu del océanu Atlánticu y el comerciu d'esclavos con América. Unos años dempués del sitiu de Cartagena de Indias (1741), na que los españoles, al mandu del comandante xeneral Blas de Lezo ganaron a los ingleses (lo que supunxo'l final de lo qu'éstos llamaron la guerra de la oreya de Jenkins), Fernandu VI, consciente de que, a pesar de la derrota, Gran Bretaña podría amenaciar la superioridá naval española, empieza una renovación y modernización de l'Armada, lo que va siguir faciendo Carlos III, gracies a cuntar con marinos bien competentes, ente los que destaquen Jorge Juan y Antonio de Ulloa.
Mientres la Guerra de los Siete Años (1762), aliada con Francia, España prosigue'l so enfrentamientu con Gran Bretaña. Nel Tratáu de París, España dexa la Florida a Inglaterra, en cuenta de la Louisiana, que pierde Francia; anque más tarde (1783), el virréi de Nueva España, Gálvez recupera La Florida pa España. Tamién Carlos III va intentar recuperar Xibraltar ensin consiguilo, anque recuperó Menorca en 1782 que s'atopaba en manes ingleses dende'l Tratáu d'Utrecht.
Tamién hubo noticies de que los rusos cruciaren l'estrechu de Bering y, en instalándose n'Alaska baxaben pola mariña d'América escontra les posesiones españoles del Pacíficu, polo que s'entamó una espedición con José Esteban Martínez y Gonzalo López de Haro en 1789, pa detener la meyora rusa na isla de Nutka (afayada por Juan José Pérez Hernández en 1774).
La Ilesia na Ilustración Los ilustraos españoles teníen un conceutu singular de la Ilesia católica. Per una parte facer responsable del fracasu del desenvolvimientu racional de les naciones; por otra, nun terminaben de romper cola mesma, calteniendo una rellación que cuestionaba solamente la teoloxía tradicional. Asina, frente a l'autoridá eclesiástica, contrapusieron la razón y el deséu de llograr la felicidá de los homes. Pa la ilesia reclamaben un papel más austeru, más íntimu y personal. Esta diferenciación ente l'ámbitu priváu y el públicu, acentuó'l principiu de separación ente la mesma Ilesia y l'Estáu o la Corona.
La Ilesia alcuéntrase nesti periodu nun momentu de cuestionamiento de l'autoridá papal mercé al continuu desenvolvimientu de les teoríes del regalismo escontra l'establecimientu d'ilesies nacionales independientes de Roma. Una serie d'obispos, llamaos xansenistes (anque bien pocu tuvieren que ver coles doctrines de Jansenio) constituyíen un grupu d'idees avanzaes y partidarios del regalismo, de cuenta que'l poder políticu ilustráu, nomara obispos allegaos a les idees de modernización. Ente ellos cúntense Félix Torres Amat, Felipe Bertrán (ésti, discípulu de Mayans, obispu de Salamanca ya Inquisidor xeneral), José Climent o Antonio Tavira Almazán, toos ellos engarraos a la ilesia más conservadora y partidaria de la preeminencia del Papa.
La irrupción de los xesuites colo que se llamó "una moral relaxada", llevantó l'ánimu de los eclesiásticos tradicionales contra ellos. España nun foi ayena a esti movimientu. Los xesuites estendiérense poles universidaes y centros educativos d'España, Francia y Portugal principalmente. La so actitú crítica ante la filosofía aristotélica, el deséu d'incorporar les nueves conocencies téuniques y la estensión del so trabayu a toles clases sociales qu'en parte topetaben cola ilesia tradicional, fiel a Roma, pero solo aparentemente yá que los xesuites tienen ente los sos votos la obediencia ciega al papáu. Los conservadores realizaron una persecución implacable de les idees innovadores, ensin el preséu de la Inquisición, en manes de los xansenistes, y tratóse de controlar el llabor de los xesuites como misioneros n'América, sospechosos de preconizar idees lliberadores. El Motín de Esquilache contra'l Marqués tres la fame de 1766 punxo en xaque a la Corona, que buscó la culpa nos xesuites como conspiradores de los socesos. Espulsaos de Portugal y Francia, Carlos III atopó una oportunidá única d'espulsalos tamién d'España en 1767 y confiscar los sos bienes, sofitáu por Felipe Bertrán. Les idees nueves de la Ilustración tendríen el so entamu nestes apropiaciones.
Tradicionalmente la Ilesia católica n'España xugara un papel fundamental na política. Mientres la Guerra de Socesión, el cleru de Castiella sofitó a los Borbones como si d'una cruzada tratárase. En compensación, recibieron de la mano de la Corona grandes estensiones de territorios pal gobiernu de los obispos y abás que, como terratenientes, apurríen grandes sumas al sostenimientu del Estáu. Siquier una quinta parte de los ingresos que teníen por orixe la economía agrícola castellana veníen de tierres en gobiernu de la Ilesia. Sicasí, la Corona trató de controlar la ilesia española. El papa Clemente XI sofitara a los Austrias y los Borbones nun queríen dexar nes sos manes el privilexu d'eleición de los obispos, asina que fomentaron y protexeron el regalismo na ilesia. Asina, en 1753 róblase'l primera Concordatu ente la Ilesia y l'Estáu que dexa a la Corona la eleición de los obispos.
Les idees ilustraes ábrense camín thumb|250px|right| Xardín Botánicu de Madrid, una de les munches obres entamaes pol espíritu ilustráu
Tres la confiscación de los bienes de los xesuites y la desapaición de la orde en tol mundu en 1773 por resolución papal, les universidaes que taben en manes de la Ilesia pasaron a formar parte de la Corona. Pablo de Olavide faise cargu de la Universidá de Sevilla ya introduz les primeres reformes educatives que dan al traste cola escolástica qu'apoderaba la enseñanza universitaria hasta la fecha.
Pela so parte, Benito Jerónimo Feijoo, acompañáu pol so fiel escuderu Martín Sarmiento había alloriáu creando nes sos obres el caldu de cultivu pa combatir les idees supersticioses. Dende la mesma Corte, Campomanes y otros propunxeron reformes económiques p'afaese a la nueva situación. Al pie de estos movimientos, les universidaes españoles empezaron a asonsañar a la sevillana, y llueu percorría España l'espíritu ilustráu poles aules. La Universidá de Salamanca oponer a la reforma del gobiernu, pero nes sos aules taba granando una renacencia del pensamientu, arriendes del llabor de Ramón de Salas y Cortés, qu'acabó nuna contrapuesta de reforma qu'a lo postrero s'impunxo, anque ensin resultaos duraderes pola invasión francesa de 1808. El colofón a esti procesu desencadenáu dende 1720 constituyir les traducciones de les obres de los filósofos y pensadores franceses como Voltaire o Montesquieu que s'espublizaron rápido.
La estensión de les conocencies teunolóxiques y la so aplicación práutica non yá corrió de la mano de la educación, sinón tamién d'un modelu d'alcuentru ente pensadores, intelectuales, relixosos y científicos que fueron les Sociedaes Económiques d'Amigos del País. La primera foi fundada por un grupu de nobles vascos en 1774AN HISTORICAL ESSAY ON MODERN SPAIN (RICHARD HERR) La más importante d'elles foi la Real Sociedá Económica de Madrid, 1775, ciudá que va ser el centru y reflexu del nuevu modelu social. Ensin distinción de clases, estes sociedaes acoyíen a tolos sectores nel enfotu común de procurar el desenvolvimientu económicu de les rexones onde taben implantaes: téuniques nueves de cultivu, escueles d'oficios, espardimientu de la mecánica y la producción. Foi Carlos III el principal impulsor d'estes sociedaes y de la puesta de mancomún de les conocencies de les mesmes. Son les primeres asamblees abiertes y embrión de futuros alcuentros políticos. Van Apaecer, ente otres, la Real Academia Española, la Real Academia de Belles Artes de San Fernando y la de la Hestoria.
Reformes polítiques thumb|200px|right| El conde de Aranda foi unu de los políticos artífices del periodu ilustráu coles sos aportaciones nel reináu de Carlos III d'España y Carlos IV d'España
La unificación en manes de los Borbones de la Corona d'España y la concentración de poderes en Castiella traxo de resultes importantes reformes, amás de la perda de los fueros y de la desapaición de les Cortes de los Reinos de la Corona d'Aragón.
Realizóse un procesu d'harmonización y de saneamientu de les instituciones y la incorporación de miembros nos gabinetes italianos y franceses ayudó a superar los graves problemes de corrupción política que se abasnar. Los Conseyos que rexíen hasta entós nun complicáu y engarrosu sistema, fueron sustituyíos por secretarios a manera de ministros estremaos per árees de gobiernu. Los Conseyos fueron perdiendo competencies en beneficiu de los nuevos departamentos. Igualmente creáronse les denominaes Intendencies a la manera francesa, direutamente dependientes del Rei y que trataben asuntos de calter llocal o xeneral.
Reestructuróse'l sistema fiscal introduciendo un conceutu más modernu del catastru, anque les virtúes del mesmu fueron poques como apuntaría constantemente Juan Sempere y Guarinos. La reforma de l'alministración llocal foi intensa. El trabayu centrar n'esaniciar a los rexidores qu'actuaben como señores feudales nes sos llocalidaes. La xera quedó inconclusa, pos nes zones bien poblaes toles reformes topetaben cola autoridá ello ye qu'anque non llegal, de quien ostentaben el poder económico. La idea de que les lleis yeren la reforma esperada, topetó cola realidá na que'l testu de la norma pocu o nada se cumplía. Namái en delles zones menos poblaes, pudo la monarquía ilustrada poner en práutica la so xera centralizadora creando colonies de nuevos pobladores rexíos según los decretos del gobiernu nun intentu d'economía planiada.
Reformes económiques y de la enseñanza