El Reinu de Navarra foi unu de los reinos medievales d'Europa asitiáu en dambes aguaes de los Pirineos occidentales, pero cola mayor parte del so territoriu alcontráu al sur del cordal pirenaicu, nel norte de la península ibérica. Foi'l socesor del Reinu de Pamplona, fundáu alredor de la capital navarra en 824, según establecen la mayoría de los historiadores. Tres unos primeros años d'espansión y la posterior amenorga territorial a manes de Castiella y Aragón, el Reinu de Navarra estabilizar con dos territorios estremaos: l'Alta Navarra, al sur de los Pirineos y na que s'atopaba la capital y la mayor parte de la población y los recursos, y la Baxa Navarra o Navarra Continental, al norte del cordal pirenaicu.
El fin de la independencia del reinu se produjó cuando Fernando'l Católicu y darréu el so nietu flamencu Carlos I d'España realizó la conquista militar ente los años 1512 y 1528 con distintes resistencies. Realizáronse dellos intentos de recuperar la independencia nos años siguientes y finalmente Carlos I d'España replegar de la Baxa Navarra pol so difícil control. Polo qu'esta porción siguió siendo independiente calteniendo la dinastía de Foix, hasta que s'acomuñar dinásticamente a la Corona francesa al xubir el so rei, Enrique III, al tronu galu. Asina, los monarques franceses se intitularon «Reis de Francia y de Navarra». La unión del reinu de Navarra a Francia, puramente dinástica, fíxose calteniendo siempres les sos propies instituciones (asina, cuando Lluis XVI convocó los Estaos Xenerales de Francia, Navarra nun unvió formalmente diputaos a estos, sinón al rei en persona, de manera independiente y col so propiu Cuadiernu d'agravios). Sicasí, el so estatus estremáu dientro de la Corona terminó en 1789, al ser abolíu como reinu. Per otra parte, la Navarra peninsular o Alta Navarra convertir nún más de los reinos y territorios de la Corona de Castiella y finalmente de la Monarquía Hispánica, estatus que caltuvo, gobernada por un virréi, hasta 1841, fecha na que pasó a ser considerada «provincia foral» española por aciu la darréu denomada Llei Paccionada, tres la Primer Guerra Carlista.
Xeneralidaes
El reinu de Navarra surdió d'un pequeñu territoriu que, tres un periodu d'espansión, foi menguando pasu ente pasu n'estensión y poder, socavado poles disputa ente les clases dirixentes y les conquistes realizaes polos reinos vecinos.
L'espaciu navarru se estructuró de manera dual tres la invasión musulmana de la península nel sieglu VIII. El norte permaneció poco tiempu baxu dominiu musulmán y llueu s'entamó nun nucleu cristianu de fugaz sometimientu al Imperiu carolinxu y con centru na ciudá de Pamplona, población fundada en dómina romana como Pompaelo por Pompeyu sobre un asentamientu vascón presistente denomináu «Iruña». El so primer soberanu conocíu foi Íñigo Íñiguez —o Íñigo Aresta («Enneco Cognomento Aresta»)—, cabeza conocida de la primer dinastía navarra.
Nel sur, un noble hispanu godu natural de la zona (Casius) apautó colos invasores musulmanes y convirtióse al islam, consiguiendo asina siguir enseñoriando esa zona del valle del Ebro y enllargando esti poder ente los del so fonduxe (los Banu Qasi), que mientres xeneraciones van afirmar el so poder nel sur del actual territoriu navarru, aliándose coles Aresta en diverses ocasiones en contra del poder central del emiratu cordobés, o del enfotu espansionista del Imperiu carolinxu.
Navarra foi unu de los nucleos montañeses de resistencia cristiana impulsaos polos francos carolinxos que se formaron nos Pirineos, frente a la dominación islámica de la península ibérica, al igual que n'Aragón y Cataluña. Primeramente foi conocíu polos cronistes francos como Reinu de los Pamploneses o Reinu de Pamplona y pocu más tarde, como Reinu de Pamplona-Nájera en referencia a la importancia na so organización de la ciudá rioxana.
Na so etapa de mayor espansión territorial, mientres la Edá Media, el reinu tomó territorios atlánticos y espandióse más allá del ríu Ebro, escontra territorios asitiaos nes comunidaes autónomes contemporánees d'Aragón, Cantabria, Castiella y Llión, La Rioxa, País Vascu y les rexones alministratives franceses d'Aquitania y Occitania, nes antigües provincies de Gascuña y Occitania. Les capitales vasques de Vitoria y San Sebastián fueron fundaes pol rei navarru Sancho VI el Sabiu.
Na so etapa final, el reinu resultó estremáu en: La Navarra peninsular o Alta Navarra, que foi invadida xunto a la Navarra continental en 1512 por Fernando'l Católicu col sofitu de Luis Beaumont, fíu del líder Beaumontés exiliáu en perdiendo la guerra civil de Navarra años antes, y foi anexonada a la Corona de Castiella. Integrar nel Reinu d'España o Monarquía Hispánica, calteniendo instituciones propies como reinu. En 1530 el rei Carlos I d'España decidió abandonar la Baxa Navarra pol so difícil control. L'Alta Navarra sigue como reinu integrante d'España hasta qu'en 1841 abólese'l so estatus y pasa a ser una rexón o provincia.
La Navarra continental o Baxa Navarra, que se xunió dinásticamente con Francia a finales del sieglu XVI, y en 1620 integrar na Monarquía francesa. Caltuvo instituciones y privilexos propios hasta 1789, en dómina de la Revolución, ostentando los Borbones franceses el títulu de reis de France et de Navarre. Sicasí, mientres la Restauración francesa, Lluis XVIII y Carlos X recuperaron el títulu de reis de Francia y de Navarra mientres los sos reinaos, mientres el primer terciu del sieglu XIX.
El títulu del príncipe herederu ye Príncipe de Viana, qu'anguaño ostenta Leonor de Borbón y Ortiz, fía y heredera del rei Felipe VI d'España.
Evolución histórica Reináu de visigodos y francos
Pal periodu de la historia de los vasconos contemporánea a la formación y afitamientu del reinu visigodu en Hispania hai escases fontes direutes disponibles sobre los acontecimientos y la organización interna de los vasconos, y con frecuencia resulten contradictories.
Dellos historiadores suponenJ.A. García de Cortázar, tomu II de la Historia d'España Alfaguara, La Dómina Medieval. Ed. Alfaguara, 1973. ISBN 84-206-2040-8. que los vasconos nunca fueron sometíos polos visigodos na so pretensión de llograr la unidá territorial de toles antigües provincies hispanorromanas. Otros autores, principalmente nel sieglu XIX, supunxeron que los visigodos sí llegaron a apoderar la tierra de los vasconos. La escasez de datos llevó a crear la lleenda sobre'l Domuit vasconos (apoderó a los vasconos), una supuesta frase que s'incluyiría nes cróniques de tolos reis godos, pero que paez ser una invención del novelista Francisco Navarro Villoslada.M. J. Izu Belloso, Falses cites sobre la historia de Navarra. Revista Príncipe de Viana nᵘ258, 2013
Les reflexones d'otros especialistesA. Azkárate Garai-Olaun, Francos, aquitanos y vasconos. Testimonios arqueolóxicos al sur de los Pirineos, en Archivu español d'arqueoloxía, 66:167/168 (1993) p.149. Disponible en recuerden l'actitú amistosa de los vasconos nel periodu romanu y l'ausencia de conflictos relevantes mientres el Baxu Imperiu, resaltando la dificultá d'esplicar aquellos enfrentamientos ensin sofitase nel contestu de l'afirmación del poder autónomu en Aquitania y les rivalidaes ente francos y visigodos.
La dominación visigoda de Pamplona ye una tema políticamente polémica. Magar ser sede episcopal de la ilesia visigoda, y a haber necrópolis visigodes en Pamplona, esiste dalgún discutiniu sobre si esistió o non dominación visigoda sobre la ciudá o, a cencielles, convivencia. Los testimonios arqueolóxicos y documentales recibieron diverses interpretaciones en dellos casos derivaes del discutiniu políticu.Por casu, interpretando la frase "Deserviat ereticis contraria resistat baceis", recoyida na crónica "De laude Pampilone", l'historiador Armando Besga traduz "baceis" como vasconos y refier: "Más significativu entá ye'l fechu de que Pamplona fuera una ciudá visigoda asitiada na frontera colos vasconos independientes de la dómina de los reinos xermánicos. L'únicu documentu pamplonés proveniente d'esta dómina -el De laude Pampilone-, magar el so calter d'allabancia a la manera del famosu Laus Spaníae de San Isidoro (que paez inspiralo), amuesa claramente les esmoliciones defensives de los habitantes de la capital navarra (la mayor parte de la curtia composición respuende a esa congoxa) ya identifica a los enemigos de la ciudá: los vasconos" (nel so artículu "Sancho III 'el Mayor:' Un rey pamplonés e hispano", Historia 16, nᵘ327, páxs. 42-71 ). Estes idees son contradiches, por casu, por Tomás Urzainqui, Navarra Estáu européu, Pamplona, Pamiela, 2003, caps. I.1, I.2 y I.3.citáu estensamente en Celtiberia.net, que nun atopa rellación ente "baceis" y vasconos y espresa: "Dalgunos traducieron baceis por vasconos, cuando'l nome yera abondo conocíu como p'alterialo. Tampoco pueden ser los antiguos vacceos. (...) Per otru llau baceis tien paecíu con báquicos, los siguidores del dios Baco. Los herexes son los arrianos, bárbaros, visigodos. Deducimos que baceis puede ser el nome que se-yos da a los bárbaros polo xeneral. La pretensión de rellacionar «vaceis» con vasconos ta na llinia de los que sostienen la presencia visigótica en Pamplona". Nel mesmu sentíu, contrariu a Besga, manifiéstase Alicia M. Canto, profesora titular del departamentu de Prehistoria y Arqueoloxía de la Universidá Autónoma de Madrid: "D'alcuerdu en que nel De laude Pampilone (non Pampilona) la traducción de "baceis" por "vasconos", faciendo ver que los enemigos de Pamplona yeren los vasconos, ye dafechu improcedente y claramente comenenciuda", suxiriendo de camín que na célebre cita isidoriana (Etymol. IX.2.107), basada en Virgilio, lateque vagantes Vaccei, la referencia orixinal nun sería a los Vaccei hispanos, sinón a los africanos, lateque furentes Barcaei, polo que se trataría a cencielles d'un error del polígrafu hispalense ().Nesti sentíu, Agustín Azkarate, catedráticu d'Arqueoloxía de la Universidá del País Vascu, espresa: "Ye unu de los periodos sobre los que más s'escribió na historia del País Vascu, pero escribióse siempres con visceralidad. ¿Pa demostrar qué? Unos pa demostrar que mientres esti periodu los vasconos dependíen de los reinos visigodos, primero del de Toledo, y más tarde del d'Uviéu, y otros pa demostrar que yeren independientes de cualesquier poder políticu del momentu. Ye interesáu, tantu los que defenden la independencia como quien defenden les dependencies consensuaron un mitu respeuto al vascón, que ye'l mitu del bon selvaxe. Unos pa xustificar la presunta independencia de los vasconos, que vivíen nos sos montes seles hasta qu'apaecía l'invasor, y entós nun sabemos cómo, baxaben de los montes, al son del irrintzi, y daben sopes con fondes a francos y visigodos. Esti puntu de vista satisfixo siempres a la historiografía sabiniana que confundió la lleenda cola realidá. Y per otra parte, quien taben empeñaos en demostrar la dependencia d'estos territorios al respeutive de Toledo y depués Uviéu, namái entendíen esa aportunante resistencia faciendo referencia a un xabacismu, a una non romanización, que faía qu'aquella xente nun interesaría demasiáu a francos y visigodos, porque vivíen nun apartaz como Asterix y Obelix nos cuentos. Lo sorprendente ye qu'esta xente soterrar con unos ritos funerarios y unos materiales que nun tienen nada que ver cola Hispania visigótica, sinón más bien col mundu francu del norte de los Pirineos. Primer sorpresa."
Aquitania