thumb|Estatua de Ares en Villa Adriana (Tívoli).
Na mitoloxía griega, Ares (en griegu antiguu Ἄρης) considérase'l dios olímpicu de la guerra, anque ye la personificación de la brutalidá y la violencia, según de la balasma, tracamundiu y horrores de les batalles,Una inscripción ática escrita a finales del sieglu VI: «Permanez y llora na tumba del fináu Kroisos / a quien el furiosu Ares destruyó un día, lluchando nes files más avanzaes.» (Atenes, NM 3851; citáu en ) en contraposición a la so mediohermana Atenea, que representa la meditación y sabiduría nos asuntos de la guerra y protexe a los humanos de los sos estragos. Los romanos identificar con Marte, dios romanu de la guerra y l'agricultura (al qu'heredaren de los etruscos), pero esti gociaba ente ellos de muncha mayor estima.
A pesar de ser identificáu como dios de la guerra, non siempres sale victoriosu nos combates. Ello ye que resulta delles vegaes mancáu, sobre manera nos sos enfrentamientos cola so mediohermana Atenea, divinidá tamién guerrera. Tamién resultó mancáu dos vegaes por Heracles y humildáu por Hefesto. Representar como fíu de Zeus y Hera, anque esiste una tradición posterior según la cual Hera concebir al tocar una determinada flor que-y ufiertó la ninfa Cloris, no que paez ser una imitación de la lleenda sobre la nacencia de Hefesto, y ye recoyida por Ovidio.Ovidio, Fastos v.255 y sig. Tamién esiste una lleenda similar sobre la nacencia d'Eris, diosa de la Discordia. El so llugar de nacencia y auténticu llar taba asitiáu lloñe, ente los bárbaros y belicosos tracios,Homero, Ilíada xii.301; Ovidio, Arte d'amar ii.10. y a este fuxó cuando foi afayáu chándose con Afrodita.Homero, Odisea viii.361.
Los griegos nunca confiaron en Ares,«Yesme más odiosu que nengún otru de los dioses del Olimpu», diz-y Zeus na Ilíada v.890: «Siempres te gustaron les reñes, lluches y engarradielles». quiciabes porque nin siquier taba influyíu pol espíritu de pertenecer a un bandu, sinón que dacuando ayudaba a una parte y dacuando a la otra, según dictáben-y el so enclinos. La so mano destructiva víase inclusive tres los estragos provocaos por plaga y epidemies.Sófocles, Edipo rei 185. Esti calter selvaxe y sanguinario de Ares facer ser odiáu por otros dioses, incluyíos los sos propios padres.«Yesme más odiosu que nengún otru de los dioses del Olimpu», diz-y Zeus na Ilíada, v.890. «Siempres te gustaron les reñes, lluches y engarradielles.»
«Ares» foi tamién un axetivu y epítetu na dómina clásica: yeren comunes los títulos Zeus Areios, Atenea Areia ya inclusive Afrodita Areia.Burkert (1985), páx. 169.
Cultu
thumb|Cabeza de tipu Ares Borghese. Mármol de Carrara, copia romana (finales del sieglu II) d'una obra del sieglu V e. C. xeneralmente atribuyida a Alcámenes (escuela de Fidias), procedente de la rexón sagrada de Llargu Arxentina en Roma (Museos Capitolinos).Ares yera'l dios griegu que personificaba a la guerra. El calter guerreru de les tribus de Tracia llevó a la creencia de que'l llar de Ares taba nesa contorna semisalvaje, que yera xunto con Escitia el so principal centru de cultu. Ares foi adoráu en Escitia cola forma d'una espada, cola que non solo se sacrificaben caballos y otru ganáu, sinón tamién homes.Odisea, VIII, 361, cola nota d'Eustacio; Ovidio: Arte d'amar, II, 585; Estacio: Tebaida VII, 42.Heródoto: Histories: IV, 59 y 62. IV: nueve_llibros_de_la Historia:_Llibru_IV testu español en Wikisource. IV: testu griegu en Wikisource.
L'adoración de Ares nos países al norte de Grecia indica que'l so cultu introducir nellos dende Tracia, y el mesmu calter del dios, como ye descritu pola mayoría de los antiguos poetes griegos, paez ser escurríu poco apropiadamente a la so representación n'obres d'arte: n'efeutu, nun se conocen representaciones artístiques de Ares anteriores a la dómina del escultor Alcámenes, quien paez crear l'ideal de Ares. Por causa de les posteriores guerres caltiénense pocos monumentos griegos con representaciones del dios, apaeciendo principalmente en monedes, relieves y xoyes.
Anque importante na poesía, Ares foi raramente oxetu de cultu na antigua Grecia, en comparanza con otros dioses, sacante en Esparta y Macedonia (el so cultor más importante foi Alexandru Magnu), onde yera apangáu la viéspora de la batalla, y nel mitu fundacional de Tebas, apaeciendo en pocos mitos más. En Esparta había una estatua del dios encadenáu, p'amosar que l'espíritu de la guerra y la victoria nunca abandonaría la ciudá.Pausanias iii.15.7. Nesta ciudá sacrificábense-y cachorros de perros negros, n'asimilación del sacrificiu nocherniegu ctónico d'Enialio, ya inclusive humanos, mayormente esclavos.
Nel mitu de los Argonautas creíase que na Cólquide, el vellocino d'oru taba colgáu d'un carbayu nuna arbolea consagrada a Ares.Apolodoro, Biblioteca I,9,16. Dende ellí creíase que los Dioscuros traxeron a Laconia l'antigua estatua de Ares que se caltenía nel templu de Ares Thareitas, nel camín de Esparta a Terapnas.Pausanias III,19,7. thumb|Copia d'una escultura representando a Ares, obra d'Alcámenes. La islla cercana a la mariña de la Cólquide na que se creía que moraben los páxaros del Estínfalo, y que se llamaba islla de Ares, Aretias, Aria o Chalceritis, taba tamién a él consagrada.<ref>Apolonio de Rodes: Argonáuticas, II, 1047.</ref>La Isla de Ares: ¿la isla Giresun?
El templu de Ares que vio Pausanias nel sieglu II nel Ágora d'Atenes solo fuera treslladáu y rededicado ellí mientres la dómina d'Augustu: n'esencia yera un templu romanu de Marte. Sicasí, Pausanias señala qu'ellí había una estatua de Ares que yera obra d'Alcámenes.Pausanias: Descripción de Grecia: I, 8, 4. El Areópagu, la llomba de Ares’ onde predicó Pablo, ta asitiáu a cierta distancia de l'Acrópolis, y dende tiempos arcaicos celebrábense xuicios ellí. Esta rellación con Ares, quiciabes basada nuna falsa etimoloxía, pue ser puramente etiolóxica.
En Olimpia esistía un altar dedicáu a esti dios.Descripción de Grecia, V, 15, 6. Tamién yera adoráu cerca de Tegea, llamáu ellí Ares Afneo, y na mesma ciudá de Tegea.Descripción de Grecia, VIII, 44, 7; 48, 4. Cerca de Tebas había una fonte consagrada a Ares.Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitolóxica, III, 4, 1. En Gerontras (Laconia), tenía un templu con una arbolea onde se celebraba un festival añal mientres el que nun se dexaba que les muyeres averar al templu.Descripción de Grecia, III, 22, 6.
Tamién se rindía cultu a una divinidá exipcia llamada Ares.Histories, II, 63 (LXIII) y 64 (LXIV). II: nueve_llibros_de_la Historia:_Llibru_II testu español en Wikisource. II: testu griegu en Wikisource.
Símbolos
Ares tenía una cuadriga tirada por cuatro sementales inmortales con bridas d'oru qu'alendaben fueu.Homero, Ilíada v.352. Ente los demás dioses, Ares yera reconocíu pola so armadura de bronce y pola llanza que blandía en batalla. Los sos páxaros sagraos yeren los pájaro carpintero y especialmente les utres. Según les ArgonáuticasApolonio, Argonáuticas ii.382 y sig., 1031 y sig.; Higino, Fábules xxx. los páxaros de Ares (Ornithes Areioi) yeren una bandada de páxaros que les sos plumes podíen llanzar como dardos y que guardaben l'altar que les amazones dedicaron al dios nuna islla del mar Negru. El so animal favoritu yera'l perru.
Nel arte griego clásicu los sos atributos avezaos yeren un cascu crestado y una llanza cola cual ganaba fácilmente a los sos enemigos.
Títulos y epítetos
Enialio (Ἐνυάλιος Enyálios, treslliteráu tamién Enialo) yera un epítetu común de Ares. Resulta interesante que nes tablillas micéniques en llinial B apaeza un dios llamáu Enialio, mientres llabres paez ser un sustantivu corriente que significa ‘guerra’. Sicasí, pa la dómina clásica Enialio fuera apostráu al estatus d'héroe, tal como apaez na Ilíada, y Ares xubíu a dios. Enialio sobrevivió como un títulu de cultu solo en dellos escenarios, notablemente nel xuramentu de los efebos n'Atenes.
Otros epítetos de Ares son:
Brotoloigos (Βροτολοιγός, ‘destructor d'homes’); Androfontes (Ανδρειφοντης, ‘asesín d'homes’); Miaiphonos (Μιαιφόνος, ‘enllordiáu de sangre’); Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλήτης, ‘asaltante de muralles’); Maleros (Μαλερός, ‘brutal'); Teritas (Θηρίτας, ‘bestial'), por Tero, la so neñera.
Mitoloxía
miniaturadeimagen|Phobos y Deimos
Ayudantes
Deimos y Fobos yeren fíos sos con AfroditaHesíodo, Teogonía 934 y sig. y tamién respeutivamente los espíritus del horror y el mieu, que lo acompañaben nes batalles.Homero, Ilíada iv.436, xiii.299; Hesíodo, L'escudu de Heracles 191, 460; Quintu de Esmirna x.51; etcétera. La hermana y compañera del homicida Ares yera la bella Enio, diosa del derramamiento de sangre y la violencia. A manera de construcción etimolóxica, de Fobos provién la pallabra fobia. Tienen cita na astronomía, que dio estos nomes de los sos fíos, Fobos y Deimos, pa nomar a los dos satélites del planeta Marte (onde Ares yera llamáu asina en Roma).
La presencia de Ares víase acompañada por Cidoimos, el daimon del polveru de les batalles, según les Macas (Batalles), les Hisminas (Disputes), Polemos (un espíritu menor de la guerra, probablemente un epítetu de Ares, pos nun tenía un dominiu específicu) y la fía d'este, Alala, la diosa-personificación del berru de guerra griegu, que'l so nome yera usáu por Ares como berru de guerra propiu. La so hermana Eris acompañar nos combates, afalando a los soldaos a lluchar. La so otra hermana Hebe, a quien trataba irrespetuosamente, yera reclamada de cutiu pa preparar el bañu.
La fundación de Tebas
Unu de los munchos papeles de Ares asitiáu nel mesmu continente griegu yera'l del mitu fundacional de Tebas: Ares yera'l proxenitor del dragón acuáticu que mató Cadmo, convirtiéndose n'ancestru de los espartanos, pos de los dientes del dragón brotaron como si una collecha creciera una raza de guerreros descendientes de Ares, los espartos. P'aselar a Ares, Cadmo tomó como esposa a Harmonía, fía d'este con Afrodita, resolviendo asina la guerra y fundando la ciudá de Tebas. miniaturadeimagen|Ares y Afrodita (Marte y Venus)
Afrodita
Na historia cantada pol aedo Demódoco, un poeta ciegu, nel salón d'Alcínoo, rei de los feacios,Odisea, VIII, 302 y sS. el dios sol Helios espió una vegada a Ares y Afrodita amoreciendo de callao en casa del maríu d'ésta, Hefesto, a quien sollertó. Hefesto enfureció y conspiró p'atrapar a la pareya, pa lo que dispunxo sobre la cama una sutil rede metálica invisible col poder d'inmovilizar a cualesquier, incluyendo a los dioses. Asina atrapó a Ares y Afrodita na siguiente ocasión, trayendo entós a los demás dioses por que fueren testigos del adulteriu pensando humildalos (les dioses nun allegaron por pudor). Pero, contrariamente, dalgunos comentaron la guapura d'Afrodita, y otros comentaron que camudaríen gustosos el llugar de Ares. Poseidón aportó a devolver a Hefesto l'excrex d'Afrodita. Cuando la pareya foi lliberada, Ares fuxó a la so tierra natal, Tracia.
Nuna versión posterior, Ares ponía a Alectrión a la so puerta por que-y avisara de la llegada d'Helios, pero'l mozu quedóse dormíu y Helios afayó a los amantes. Ares, furiosu, tresformó a Alectrión nun gallu, que nunca s'escaez d'anunciar la llegada del sol peles mañanes .
Ares y los xigantes
Nun escuru mitu arcaicu, rellatáu na Ilíada pola diosa Dione a la so fía Afrodita, dos xigantes ctónicos, los Alóadas, Oto y Efialtes, encadenaben a Ares y zarrar nuna urna de bronce, onde permaneció trece meses, un añu llunar. «Ellí pereciera'l dios insaciable de combate, si la so madrasca [de los Alóadas], la bellísima Eribea, nun lo participara a Hermes».Homero, Ilíada v.385–91. «Nesti abarrúntase un festival de llibertinaxe que se desamarra al decimotercer mes.» Ares tuvo glayando y agullando na urna hasta que Hermes rescatar y Artemisa engañó a los Alóadas faciendo que se refundiaren les sos llances unu al otru, matándose. miniaturadeimagen|Ares y los dioses na Illíada (Guerra de Troya)
La Guerra de Troya