thumb|Francisco de Quevedo. thumb|Neños comiendo uves y melón, de Murillo. thumb|La batalla de Lepanto, na que cupió a España entamar la defensa d'Europa contra l'Imperiu otomanu. thumb|Les Columnes d'Hércules col lema «Plus ultra», símbolu del emperador Carlos V nel Conceyu de Sevilla (sieglu XVII) y orixe del símbolu del actual dólar.
El Sieglu d'Oru español foi un periodu de florecimientu del arte y la lliteratura n'España, que coincidió cola puxanza político y posterior cayente de la dinastía de los Austrias o Habsburgu españoles. El Sieglu d'Oru nun supón feches precises y xeneralmente considérase que duró más d'un sieglu. El so entamu nun sería antes de 1492, col fin de la Reconquista, los viaxes de Cristóbal Colón al Nuevu Mundu, y la publicación de la Gramática castellana d'Antonio de Nebrija. Políticamente terminó en 1659, col Tratáu de los Pirineos, ratificáu ente Francia y España. El postreru gran escritor Pedro Calderón de la Barca, finó en 1681, y la so muerte ye xeneralmente considerada como'l fin del Sieglu d'Oru español de les artes y les lletres.
El términu 'Sieglu d'Oru' foi concebíu pol eruditu y anticuariu dieciochesco Luis José Velázquez, marqués de Valdeflores (1722-1772), quien lo emplegó per primer vegada en 1754, na so obra crítica pionera Oríxenes de la poesía castellana,Luis Joseph Velázquez, Oríxenes de la poesía castellana, Málaga, 1754, páxs. 66-67 (GB). Na páx. 131 llapada tamién al sieglu XVI "el bon sieglu". anque pa referise puramente al sieglu XVI. Darréu la definición amplióse, entendiendo tola dómina clásica o d'apoxéu de la cultura española, esencialmente'l Renacimientu del sieglu XVI y el Barrocu del sieglu XVII.Sicasí, pa Valdeflores (op.cit., p. 67), "La poesía, qu'hasta entós siguiera ente nós los pasos de les demás artes y ciencies, empezó con elles a aparrar a la entrada del sieglu decimoséptimu; contribuyendo a ello col so mal exemplu los italianos, de quien la habíamos aprendíu", aludiendo darréu negativamente al "marinismo", como entós llamábase a la manera de componer que güei llamamos barrocu. Pa la historiografía y los teóricos modernos, pos, y ciñéndose a feches concretes d'acontecimientos clave, el Sieglu d'Oru toma dende la publicación de la Gramática castellana de Nebrija en 1492 hasta la muerte de Calderón en 1681.sieglu-de-oru_teatru_96.html El Sieglu d'Oru, Almagro, TeatruMiguel Zorita Bayón: Curtia Historia del Sieglu d'Oru, Ediciones Nowtilus (2010) ISBN 978-84-9763-820-3ArteHistoria: La cultura del Sieglu d'Oru, Xunta de Castiella y Lleón.
Introducción A finales del sieglu XVIII yá se popularizara la espresión «Sieglu d'Oru» (creada a mediaos del sieglu por Valdeflores, como diximos, y que llueu prendió) qu'amenaba l'almiración de don Quixote nel so famosu discursu sobre la Edá d'Oru. Nel sieglu XIX terminar de consagrar l'hispanista norteamericanu George Ticknor nel so Historia de la Lliteratura española, aludiendo al famosu mitu de la Teogonía de Hesíodo.
Cola so unión dinástica, los Reis Católicos esbozaron un estáu políticamente fuerte, consolidáu más palantre, que los sos ésitos envidiaron dellos intelectuales contemporáneos, como Nicolás Maquiavelo; pero ideolóxicamente apoderáu pola Inquisición eclesiástica. Los xudíos que non se cristianizaron fueron espulsaos en 1492 y esvalixáronse fundando colonies hispanes por toa Europa, Asia y Norte d'África, onde siguieron cultivando la so llingua y escribiendo lliteratura en castellán, de forma que producieron tamién figures notables, como José Penso de la Vega, Miguel de Silveira, Jacob Uziel, Miguel de Barrios, Antonio Enríquez Gómez, Juan de Prado, Isaac Cardoso, Abraham Zacuto, Isaac Orobio de Castro, Juan Pinto Delgado, Rodrigo Méndez Silva o Manuel de Pina, ente otros. En xineru de 1492 Castiella conquista Granada, colo que remata la etapa política musulmana peninsular, anque una minoría morisca habite más o menos tolerada hasta tiempos de Felipe III. Amás, n'ochobre Colón llega a América y l'enfotu guerreru cultiváu mientres les guerres medievales de la Reconquista va proyeutase sobre les nueves tierres, como coles mesmes sobre Europa en "la xesta más estraordinaria de la historia de la Humanidá" según escribe l'historiador Pierre Vilar. Sicasí, y sobre manera a mediaos del XVI, son escorríos o tienen qu'emigrar los erasmistes y los protestantes españoles, ente ellos el traductores de la Biblia al castellán, como Francisco de Enzinas, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, amás de los humanistes protestantes Juan Pérez de Pineda, Antonio del Corru o Juan de Luna, ente otros.
Mientres l'apoxéu cultural y económico d'esta dómina, España algamó prestíu internacional en toa Europa. Cuanto provenía d'España yera de cutiu asonsañáu; y estiéndese'l deprendimientu y estudiu del idioma (vease Hispanismo).
Les árees culturales más cultivaes fueron lliteratura, les artes plástiques, la música y l'arquiteutura. El saber atropar nes prestigiadas universidaes de Salamanca y Alcalá de Henares.
Les ciudaes más importantes d'esti periodu son: Sevilla, por recibir les riqueces coloniales y a los comerciantes y banqueros europeos más importantes, Madrid, como sede de la Corte, Toledo, Valencia, Valladolid (que foi capital del Reinu a empiezos del sieglu XVII) y Zaragoza.
Nel terrén de les humanidaes el so cultivu foi más estensu que fondu y de matiz más divulgativu qu'eruditu, a pesar de que la filoloxía ufiertó testimonios eminentes como la Biblia políglota complutense o la Biblia regis o d'Amberes de Benito Arias Montano y les numberoses gramátiques y vocabularios de les llingües indíxenes recién descubiertes, obra de los numberosos flaires misioneros qu'evanxelizaron el continente recién descubiertu.
Tamién nel campu científico hubo meyores importantes que, por casu, n'agronomía llegaron a constituyir una revolución (el Vieyu mundu apurrió al Nuevu la caña d'azucre, el trigu y la vide; el Nuevu apurrió al Viejo la pataca, el maíz, el frijol, el cacáu, el pimientu y el tabacu); la Llingüística desenvolvióse notablemente (Francisco Sánchez de las Brozas y el so Minerva; Xeografía y Cartografía (el cosmógrafu Martín Cortés de Albacar afaya la declinación magnética de la brúxula y el polu norte magnéticu, qu'asitia entós muévese a lo llargo de la historia— en Groenlandia y desenvuelve el nocturlabio, y el so discípulu Alonso de Santa Cruz inventa la carta esférica o proyeición cilíndrica; l'Antropoloxía y Ciencies naturales (Botánica, Mineraloxía, etc.), de resultes del descubrimientu d'América. Hubo tamién figures eminentes en Matemátiques (Sebastián Izquierdo desenvuelve'l cálculu de la combinación y la permutación y preconiza l'empirismu; Juan Caramuel esboza'l cálculu de probabilidaes; Pedro Nunes afaya la loxodrómica ya inventa el nonio; Omerique, Pedro Ciruelu, Juan de Rojas y Sarmiento, Rodrigo Zamorano), Física, Medicina, Farmacoloxía (Andrés Laguna; en 1638 la Condesa de Chinchón, esposa del virréi de Perú Luis Fernández de Cabrera, afaya y sopelexa les propiedaes contra les fiebres y la malaria de la quina, antecesor de la quinina, que'l mestrones nativos emplegaben), Psicoloxía (Juan Luis Vives, Juan Huarte de San Juan) y Filosofía (Francisco Sánchez l'Escépticu formula'l puntu de partida pal Racionalismu y la filosofía de Descartes; Francisco Suárez entendía y replantégase tola filosofía occidental anterior). Igualmente desenvolviéronse, pola mor del gran impautu que tuvieron los descubrimientos de nuevos pueblos, el derechu natural y el derechu de xentes, con figures como Bartolomé de las Casas, influyente precursor de los derechos humanos y defensor del iusnaturalismo nel so De regia potestate, o Francisco de Vitoria.
El Sieglu d'Oru toma dos periodos estéticos, que correspuenden al Renacimientu del sieglu XVI (reinaos de los Reis Católicos, Carlos I y Felipe II), y al Barrocu del sieglu XVII (reinaos de Felipe III, Felipe IV y Carlos II). La exa d'estos dos dómines o fases puede ponese nel Conceyu de Trento y la reacción contrarreformista.
Lliteratura
thumb |180px |Portada de la primer edición de El Quixote (1605). thumb|180px|San Xuan de la Cruz España produció na so edá clásica dalgunes estétiques y xéneros lliterarios carauterísticos que fueron bien influyentes nel desenvolvimientu ulterior de la Lliteratura Universal.
Ente les estétiques, foi fundamental el desenvolvimientu d'una realista y popularizante tal como s'había veníu cuayando mientres tola Edá Media peninsular como contrapartida crítica al escesivu, caballerescu y nobilizante idealismu del Renacimientu: créanse xéneros tan naturalistes como'l celestinesco (Traxicomedia de Calisto y Melibea de Fernando de Rojas, Segunda Celestina de Feliciano de Silva, etc.), la novela picaresca (Lazarillo de Tormes, anónimu, Guzmán de Alfarache, de Mateo Alemán, La vida del Buscón de Francisco de Quevedo, Estebanillo González), o la proteica novela polifónica moderna (Don Quixote de la Mancha), que Cervantes definió como «escritura desamarrada».
A esta vulgarización lliteraria correspuende una subsecuente vulgarización de los saberes humanísticos por aciu los populares xéneros de les miscelánees o xibles de varia lleición, leidísimas y traducidísimas en toa Europa, y que los sos autores más importantes son Pero Mexía, Luis Zapata, Antonio de Torquemada, etcétera.
A esti enclín anticlásica correspuende tamién la fórmula de la comedia nueva creada por Lope de Vega y sopelexada al traviés de la so Arte nuevo de faer comedies nesti tiempu (1609): una esplosión inigualable de creatividá dramática acompañó a Lope de Vega y los sos discípulos (Juan Ruiz de Alarcón, Tirso de Molina, Guillén de Castro, Antonio Mira de Amescua, Luis Vélez de Guevara, Juan Pérez de Montalbán, ente otros), que frayaron como él les unidaes aristotéliques d'aición, tiempu y llugar: tolos autores dramáticos d'Europa allegaron depués al teatru clásicu español del Sieglu d'Oru en busca d'argumentos y como una rica almoneda y cantera de temes y estructures modernes que'l so apolazo ufiertará-yos obres de calter clásicu.
A fines del sieglu XVI desenvuélvese notablemente la Mística (Xuan de la Cruz, San Juan Bautista de la Concepción, San Xuan d'Ávila, Santa Teresa de Xesús) y l'Ascética (frai Luis de León, frai Luis de Granada), pa entrar nel sieglu XVII en decadencia tres una última corriente innovadora, el Quietismu de Miguel de Molinos.
Munchos de les temes lliteraries del sieglu XVI proveníen de la rica tradición medieval pluricultural, árabe y hebrea, del Romanceru y del calquier italianizante de la cultura española, por causa de la presencia política del reinu español na península itálica mientres llargos sieglos. Per otra parte, xéneros dramáticos como'l entremés y la novela cortesana introducieron tamién la estética realista nos corral de comedies, y entá la comedia de capa y espada tenía'l so representante popular na figura del graciosu.
A esta corriente de realismu popularizador asocedió una reacción relixosa, nobiliaria y cortesana de signu Barrocu que tamién fixo notables aportaciones estétiques, pero que yá correspondía a una dómina de crisis política, económica y social. Al llinguaxe claro y popular del sieglu XVI, el castellán vivu, creador y en perpetua ebullición de Bernal Díaz del Castillo y Santa Teresa («ensin afectación dalguna escribo como falo, y solamente tengo curiáu n'escoyer les pallabres que meyor indiquen lo que quiero dicir», escribía Juan de Valdés, de lo que se faía ecu Garcilaso cuando dicía «más a les vegaes son meyor oyíos / el puru inxeniu y llingua casi camuda / testigos llimpios d'ánimu inocente / que l'interés del elocuente») va asoceder la llingua más escura, enigmática y cortesana del Barrocu. Y asina resulta la paradoxa de que la lliteratura española del Renacimientu de va cinco sieglos ye más clara, legible y entendible que la lliteratura del Barrocu de fai tan solu cuatro.