La estratificación social ye la forma en que la sociedá arrexuntar n'estratos sociales reconocibles d'alcuerdu a distintos criterios de categorización. Tener en cuenta la conformanza de grupos d'alcuerdu a criterios establecíos y reconocíos, como ser la ocupación ya ingresu, requierza y estatus, poder social, económicu o políticu. La estratificación social da cuenta o ye un mediu pa representar la desigualdá social d'una sociedá na distribución de los bienes materiales o simbólicos, económicos o culturales. Con base nesto suel clasificar según la so espresión coloquial en clase alta, clase media y clase baxa, que tendería a describir polos cualitativamente distintos que la so demarcación convencional en función del nivel d'ingresu o d'atributos culturalmente valoraos pue tar rellacionada, anque non direutamente, con criterios más oxetivos como'l tipu de fonte d'ingresu o la posición de status.
El conceutu d'estratificación social suel implicar qu'esiste una xerarquía social según una desigualdá social estructurada, pero tamién puede implicar rellaciones non xerárquiques y una separación horizontal de la sociedá como asocede ente los estratos agrariu y urbanu. La estratificación tien de reflexase institucionalmente y tener una consistencia y coherencia al traviés del tiempu. Les formes d'estratificación social, xeneralmente citaes, son les basaes na esclavitú, les castes, los estamentos y les clases sociales.
Un estratu social ta constituyíu por un conxuntu de persones rellacionaes que tán allugaes nun sitiu o llugar similar dientro de la xerarquía o escala social, onde comparten similares creencies, valores, actitúes, estilos y actos de vida. Carauterizar por disponer de cantidaes relatives y tipos específicos de poder, de prestíu o de privilegio si tener. Magar el puntu central de la estratificación referir a la distribución de bienes y atributos, la estratificación social tamién puede considerase sobre la base de la etnicidad, xéneru y edá.
El conceutu de “estratificación” puede entendese nun doble sentíu, bien como un procesu en virtú del cual una sociedá determinada queda estremada en diversos agregaos, cada unu de los cualos corada un grau distintu de prestíu, propiedá y poder, o bien como el resultáu d'esi procesu. Por tanto d'esta doble aceptación puede sacase como conclusión qu'estratificación ye'l procesu y resultáu de la división de la sociedá n'estratos o capes.C. Gómez Jaldón, y J. A. Domínguez Gomez: Socioloxía de la educación. Madrid: Pirámide, 2001.
Tipoloxía de la estratificación social Esisten diverses formes de clasificar la estratificación y división social, pero ente les más comunes señálense los siguientes tipos na socioloxía clásica:
Amu/Esclavu
La estratificación d'amos esclavos, tamién llamaos namái como esclavitú en referencia a namái unu de los estremos de la rellación, defínese direutamente pola rellación de propiedá d'unos individuos específicos sobre otros individuos específicos, o bien d'un grupu coleutivu sobre l'otru, usualmente al traviés del Estáu como nel casu del despotismu oriental ente una burocracia política y el restu de la población. Ellí onde'l derechu a tener esclavos atópase institucionalizáu, puede aportar a parte d'un privilexu específicu (estamental, de casta, étnicu o rexonal), una y bones l'aceptación d'una rellación d'esclavitú nun suel ser voluntaria, nin siquier nel so entamu. Cuando dicha rellación basar na fuercia tien d'esistir, si acasu asocede dientro d'una sociedá que la apruebe, una reglamentación por que la alquisición del esclavu non se base de la mesma na fuercia sinón en criterios consideraos llexítimos.
Sociedá esclavista
Les condiciones de los esclavos fueron variables en dellos llugares como l'Atenes Clásica, los esclavos de cutiu ocupaben puestos de gran responsabilidá a pesar de que siguíen siendo propiedá de los amos, ya inclusive llegaben a tener esclavos de la mesma. Pela cueta los que construyeron les pirámides o los que trabayaben en mines o plantíos, teníen muncha menos llibertá y recibíen un tratu infrahumanu. Ye aldericada si la definición de sociedá esclavista” quepe pa les ciudaes Estáu de l'Antigüedá por entero o namái a sectores de la mesma por cuenta de: 1) el frecuentemente amenorgáu porcentaxe d'esclavos al respeutive de la población total, y 2) el fechu históricamente más avezáu de que la esclavitú adosar a los desemeyaos sistemes económicos nos que taba integráu ensin modificar la so estructura.Moses I. Finley, La economía de l'antigüedá, Fondu de Cultura Económica, 2003, páxs. 112-113 y 250n
Casta
Les castes son estratos endógamicos, fixos por nacencia, y non necesariamente acomuñaos a una función social sinón a una posición relativa al respeutive de una relixón, etnia y a otres traces sociales, ensin movilidá social dalguna y con restricciones estrictes a la comunicación ente les mesmes. Defínese como “seudocasta” a situaciones similares pero non tan puramente llindaes. Los estamentos dexen de ser tales y tresfórmense en castes cuando los criterios de adscripción por honor son usurpaos por determinaes families o círculos, por aciu una organización puramente convencional qu'a pesar de siguir estremándose por ocupaciones tresformar n'étnica y entamada direutamente en forma relixosa. El llazu xurídicu-políticu, que tien un rol clave nos estamentos, virtualmente sume na casta (según sume, por razones opuestes, na clase).Juan Ferrando Badía, "Casta, estamentu y clase social", Revista d'estudios políticos, ISSN 0048-7694, Nᵘ198, 1974, páxs. 23-66
Sociedá de castes
El sistema acomúñase sobre manera coles cultures de la India. El términu de casta vien del portugués que significa raza o fonduxe puru. Ye una forma d'estratificación social basaes nes carauterístiques adscriptivas de les persones sobre la base d'un criteriu étnicu. Cada casta cumple polo xeneral una función social específica, pero nun se llinda a ella como suel ser el casu estamental. Na India puede esistir esporádicamente la movilidá coleutiva d'un grupu social específicu, si esti ye reconocíu como perteneciente a otra casta ("descastamiento"). Nes sociedaes de casta la pertenencia adjudicativa con derechos particulares ye obligatoria, a diferencia de la organización estamental que non necesariamente inclúi a tolos estratos sociales na organización por status, y a diferencia del casu de la esclavitú que la so condición d'amu o esclavu puede ser abolida ensin que nada la reemplace. Nes sociedaes de casta toos tienen de pertenecer a una casta entamada como tal, y la pertenencia ye de la nacencia hasta la muerte.
Estamentu
Los estamentos, tamién llamaos “estaos sociales”, son unidaes socioeconómiques amplies y difuses que pueden estremase claramente pola so función social específica. Les sos rellaciones con otros estamentos establecer por criterios de llealtaes y obligaciones recíproques, asignaes primero por criterios de status heredables o adquiribles. Puede identificase con una clase social o constituyir una agrupación de delles clases, pero ensin clara conciencia de clase. Nes sociedaes estamentales la situación de clase depende de la posición asignada primero pol status que se tener y non a la inversa, y por esto mesmu los estamentos tienen de la mesma atribuciones polítiques, ente que nes sociedaes clasista namái la tien un Estáu que la so burocracia suponer subordinada.
Sociedá estamental
Los estaos o estamentos yeren parte del feudalismu européu, pero tamién esistieron en munches otres civilizaciones tradicionales. Los estaos feudales (Stand) consistíen n'estratos con distintes obligaciones y derechos, dalgunos de los cualos taben establecíes por llei. La organización tripartita avezada o triestamentalista, yera la de sacerdotes, guerreros y llabradores ("oratores, bellatores y aratores"). N'Europa, l'estáu más eleváu yera'l cleru (regular y secular), ente que paralelu al mesmu y en segundu llugar atopábase l'estáu compuestu pola aristocracia guerrera y la nobleza militar. Dambos atopábense en posesión de dellos privilexos distintivos partiéndose distintos sentíos de soberanía.Judith Herrin, Miscelánea medieval, Barcelona: Grijalbo, 2000, páxs. 7-8 (intr. de Emmanuel Le Roy Ladurie) Aquellos que seríen denominaos el "tercer estáu" yeren los plebeyos o'l pueblu llanu: siervos, llabradores llibres, mercaderes y artesanos, entamaos en subgrupos estamentarios por aciu rellaciones feudales o corporatives. Al contrariu que nel sistema de castes, ente los estaos yera tolerada hasta ciertu puntu la movilidá individual o matrimonial. Los plebeyos podíen ser anoblecíos, por casu, pa compensar servicios especiales al monarca. Una residuu del sistema de títulos de nobleza persiste en dellos países, como Portugal, España y Gran Bretaña, onde los títulos hereditarios reconócense inda, y los líderes financieros, funcionarios públicos y otros pueden ser anoblecíos o recibir la dignidá de par en reconocencia polos sos servicios. En dellos países los mercaderes pudieron llegar inclusive a mercar estos títulos nobiliarios.
Clase Les clases sociales defínense d'alcuerdu a les sos rellaciones de propiedá sobre los distintos recursos utilizaos na producción y por tanto a la forma de la so fonte d'ingresu al respeutive de la mesma. Dientro d'una mesma unidá de producción la coesistencia de distintes formes d'ingresu en bracéu xeneren clases que'l so antagonismu puede llevar a desenvolver consciencia de clase. Nes empreses capitalistes les clases representaes suelen ser formar dos polos antagónicos: empresarios y/o capitalistes per un sitiu, y distintos tipos d'obreros asalariaos pol otru. Nes sociedaes clasistes les posiciones social y xerárquicu según los criterios de status son productu y nun causa de la posición d'un individuu nun llugar de la estratificación social.
Sociedá clasista
Ye'l que se refier a la estratificación vixente na nuesa sociedá. Presenta una serie de diferencies al respeutive de los otros sistemes. Pertenecer a un grupu social non por adscripción personal previa sobre la base d'un criteriu esternu al propiu grupu, seya esti relixosu, políticu, militar o inclusive d'un cargu económicu corporativamente establecíu, sinón que va depender de que la función social de índole económicu-codalosa (la "posición de clase") que se dispón como patrimoniu, consiga ser demandada dientro de la sociedá de mercáu. La clase asina entendida nun ye más que la mera suma de los individuos qu'algamó una posición específica nes rellaciones de producción dientro del mercáu o nes xerarquíes burocrátiques dientro del Estáu. El fechu de que la posición ye adquirida pero ensin axudicar, implica que nun hai restricciones pa la movilidá d'individuos específicos, y que ésta de la mesma nun ye entamada socialmente por aciu un estatutu xurídicu o comuñal. Les diferencies sociales formar por una situación económica (la renta, el salariu, etc.) y depués organizativa (posición dientro d'una unidá económica), que nun dependen d'una previa almisión personal dientro de la sociedá. La estratificación de los individuos xenérase a posteriori según la so utilidá a un contestu social autónomu (mercantil o burocráticu), por tanto la posición de clase nun s'enconta en rellaciones personales nin ye establecida conscientemente. Les burocracies del Estáu modernu difieren de les de les empreses privaes namái nel fechu de que la ocupación de los sos puestos sí ye decidida pol poder políticu con recursos públicos, pero ésta nun se realiza en base a una adscripción xurídica sinón nuna seleición impersonal d'individuos usualmente en función de la so utilidá pal cargu per parte d'un sistema de reglamentos.
Paradigmes sobre la estratificación social