thumb|250px|Una familia china en Hawaii nel sieglu XIX.
El sistema de chinu de parentescu () clasifícase como un sistema sudanés de parentescu (tamién llamáu como "sistema descriptivu") que s'utiliza pa definir la familia. Identificáu por Lewis Henry Morgan en 1871 el so tratáu de 1871 Sistemes de consanguinidá y afinidá de la familia humana, el sistema sudanés ye unu de los seis sistemes principales de parentescu xunto col Sistema esquimal de parentescu esquimal, el Sistema ḥawaianu de parentescu ḥawaianu, el Sistema iroqués de parentescu iroqués, el crow y l'omaha.
El sistema sudanés de parentescu (y, poro, el sistema chinu de parentescu), ye'l más complicáu de tolos sistemes de parentescu. Caltién una denominación distinta pa casi cada unu de los familiares d'ego dependiendo de la so xeneración, el so llinaxe, la so edá relativa y el so xéneru.
Nel sistema chinu de parentescu: Estremar ente'l llinaxe maternu y el paternu. Por casu, l'hermanu de la madre y l'hermanu d'un padre tienen distintes denominaciones. Tener en cuenta la edá relativa nuna rellación fraternal. Por casu, l'hermanu menor d'un padre tien una terminoloxía distinta que'l so hermanu mayor. Estrémase'l xéneru del familiar, como n'español. La xeneración dende ego indícase, como n'español.
Parentescu chinu ye agnático, con un énfasis na patrilinealidad.
Parentescu y sociedá china
Lliteratura ya Historia Los términos de parentescu apaecieron nel diccionariu chinu más antiguu, Erya. El capítulu cuatro, 释亲, trata sobre'l parentescu y el matrimoniu. Otru diccionariu de la dinastía Han tardía, Shiming, tien una llista detallada de formes de tratamientu pa tolos familiares.
Por cuenta de la influencia del confucianismu, los conceutos de parentescu y consanguinidá tán fondamente enraigonaos na cultura china. Una de les enseñances de Confucio ye la piedá filial, que s'estiende a una serie de cinco rellaciones conocíu como les Cinco Rellaciones Cardinales (五伦), Trescripción d'ensayu sobre'l parentescu chinu. Con fecha de 1561. trés de les cualos tán rellacionaos cola familia:
soberanu y súbditu (君臣 jūnchén) padre y fíu (父子 fùzǐ) hermanu mayor y menor (兄弟 xiōngdì) home y muyer (夫妇 fūfù) ente amigos (朋友 péngyǒo)
Nel Clásicu de tres caráuteres, los nueve agnados numberar na siguiente estrofa: 高曾祖父而身身而子子而孫 Tatarabuelo, bisagüelu, güelu, padre y yo, yo y fíu, fíu y nietu, 自子孫至玄曾乃九族人之倫 del fíu y el so nietu, al bisnietu y tresnietu.Éstos son los nueve agnados que constitúin los parentescos del home.
Cultura Na cultura china, onde se sigue apreciando a los familiares alloñaos, los términos de parentescu sobrevivieron hasta'l día de güei. Amás, como ye tabú referise a, o dirixise a un miembru de la familia de más edá pol so nome de pila, la rellación de parentescu ye la única forma de tratu aceptable. Cuando hai munchos hermanos, como en munches families del baby boom posterior a la Segunda Guerra Mundial, la rellación depende de la edá o del rangu. Por casu 大 (grande / mayor / vieyu) utilizar en pa dirixise a la 大姨 (la hermana mayor de la madre);二姨 pa la segunda hermana mayor de la madre;三姨 pa la tercer hermana mayor de la madre, etc. Nos casos en qu'una persona ye de más edá que la rellación de mayor xerarquía, como por casu un tíu, ye común referise a la rellación de mayor xerarquía con un sufixu diminutivu.
Por cuenta de que dalgunos d'estos términos nun tienen equivalente n'otros idiomes, nun pueden traducise fácilmente y el calter descriptivu de cutiu piérdese na traducción. Sicasí, dacuando utilícense términos como "segundu tíu". La traducción de los términos de parentescu d'otres llingües de cutiu presenta'l problema de l'ambigüedá yá que nun esiste un términu xeneral equivalente a "tía".
A pesar de la complexidá del sistema de tratu basáu nel parentescu (ver seición de terminoloxía más palantre), ye común simplificalo pol bien de la familiaridá. Dellos términos de parentescu formales nun-yos son familiares a munches persones, son engarrosos, o'l destinatario prefier nun emplegalos. Por casu, puede llamáse-y a cencielles prima (si ésta dexar) a una tía segunda si ésta ye d'edá similar al interlocutor.
Llei El Gran Códigu Llegal Qing ("大清律例") foi'l postreru conxuntu de lleis chines onde s'amuesen los términos de parentescu completos. El códigu Qing non yá confirmó la importancia de definir les rellaciones de parentescu, sinón tamién definió les conductes llegal y moral ente rellaciones familiares. Anque nun hai un estatutu específicu nel códigu Qing pa definir los términos de parentescu, especifícase'l paxellu y el ritual apropiáu nel llutu según la rellación ente'l doliente y el fináu. Les rellaciones de parentescu tamién desempeñaron un papel crucial na alministración de xusticia so la dinastía Qing. Les penes yeren más severes pa los delitos cometíos en contra de los familiares d'altu nivel dientro de la xerarquía familiar. Los crímenes cometíos contra aquellos que formaben parte de la familia yeren castigaos con menos durez. Los delitos cometíos polos miembros de más edá de la familia contra los sos menores yeren menos propensos a provocar severes condenes.
Ente los 47 estatutos añadíos en 1740 sol emperador Qianlong, Estatutu 2 (Gráficos / Cuadros de Vistimienta de Llutu "丧服诸图") y l'Estatutu 3 (Códigu de Vistimienta, "服制") trata del paxellu de llutu ilustráu con gráficos. Acordies cola llei Qing, había que reparar un periodu de llutu cuando un familiar finaba. Cuanto más cercanu atopábase y mayor yera'l miembru difuntu de la familia, más llargu yera'l periodu de duelu dictáu pola llei. El periodu de llutu diba dende los trés meses a los trés años. Mientres esti periodu, los dolientes teníen de permanecer en casa, retirase del serviciu públicu, abstenese de celebraciones de too tipu, y prauticar l'astinencia, ente otres coses.
El "estermín de nueve generación" (诛九族) ye consideráu unu de los castigos más severos que s'atopen na llei tradicional china a valir hasta finales de la dinastía Qing. La práutica d'estermín de los familiares estableciérase dende los Qin cuando l'emperador Qin Shi Huang (que reinó dende'l 247 aC hasta'l 221 aC), declaró: "Los que critiquen el presente refiriéndose al pasáu: Zu" (以古非今者族). Zu (族) referir al "estermín de tres generación" (三族): padre, fíu y nietu. L'estermín facer p'asegurar la eliminación de contendentes al tronu y enemigos políticos. L'Emperador Wen de Sui (reinó 581-604) abolió esta práutica, pero foi reintroducida pol siguiente emperador Yang (reinó 604-617). Non yá reinstauró esti castigu, sinón que lo estendió a nueve generación.
Nel primer añu del reináu del Emperador Yongle (dinastía Ming, reinó dende 1402 hasta 1424), el prominente historiador Fāng Xìao-Rú (方孝孺) cometió un delitu merecedor de la "masacre de nueve generación" por negase a escribir el discursu inaugural y por faltar al emperador. Tiense constancia de que dixo, desafiando al futuru emperador: "¡莫说 九族, 十 族 何妨" ("¡Nun m'importen que sían nueve! ¡Como si son diez!"). Polo tanto concedióse-y el so deséu con esti casu, seique l'únicu en tola historia de China, de "estermín de diez generación" (诛 十 族). Amás de les rellaciones carnales dientro de los nueve agnados de la so xerarquía familiar, añader a los sos alumnos y compañeros como un décimu grupu. En total, dizse que se 873 persones fueron executaes.
A día de güei, una espresión de tres caráuteres pa referise a "muerte a tola familia" sigue siendo una poderosa maldición nel idioma cantonés.
Cla
Una cla china ye un grupu patrilineal y patrilocal de familiares chinos con un apellíu común y que comparten un ancestru común. Nel sur de China, los miembros d'una cla podíen formar un pueblu conocíu como un pueblu ancestral. En Hong Kong, l'asentamientu d'una cla podía vese nos pueblos cercaos. Un pueblu ancestral de normal cunta con un antepar y una capiya n'honor a los miembros ancestrales del clan. Un pedigrí del clan puede establecese, rexistrando quién son los miembros masculinos del clan. Una muyer casada considérase parte del clan del so home.
Matrimoniu y divorciu
El matrimoniu ye un ritu importante que simboliza la unión de dos cles y l'empiezu d'una nueva unidá familiar. El matrimoniu tien que ser permanente y espérase que produza descendencia.
Poligamia La poligamia (polixinia, específicamente) practicárase nes sociedaes chines mientres miles d'años. Dende la dinastía Han, los homes chinos namái pueden tener llegalmente una esposa. Sicasí, yera común pa los homes chinos privilexaos tener una esposa y delles concubinas. P'aquellos que podíen pagar una dote y caltener una familia de delles concubinas y fíos, la polixinia apurría una mayor oportunidá de tener herederos. La importancia d'esto fixo evidente na corte imperial, que solía allugar cientos de concubinas. Aparte del concubinato, tener delles esposes col mesmu estatus tamién yera aceptable antes de la prohibición de la poligamia.
Nuna situación de concubinato, la esposa, les concubinas y los sos fíos vivíen na mesma casa. Les esposes y les concubinas solíen referise unes a les otres como "hermanes". Como una concubina nun taba casada en matrimoniu, tenía menos derechos nel llar. Tampoco hubía rellación en términos de cles ente'l clan del home y la familia de la concubina.
La poligamia foi prohibida en China en 1930, cuando la República de China promulgó'l Códigu Civil (Parte IV) nel que la Seición 985 establez que "Una persona que tien un cónyuge nun puede contraer nuevu matrimoniu. Una persona nun se va casóse con dos o más persones simultáneamente. ".http://law.moj.gov.tw/Eng/Fnews/FnewsContent.asp?msgid=740&msgType=en&keyword=marriage Esto ta güei inda a valir nos territorios so l'alministración efectiva de la República de China, incluyendo Taiwán, Kinmen y Matsu. Tres l'establecimientu de la República Popular China polos comunistes chinos nel continente, esta prohibición reafitar na aprobación del Códigu de Matrimoniu de 1950. En Ḥong Kong non se perimitieron nuevos matrimonios polígamos dempués de 1971 cola aprobación de la Llei de matrimoniu. A pesar d'esto, los casos de rellaciones estramatrimoniales tán aumentando. Dellos homes llegaron a formar una familia colos sos amantes y fíos de llombu de les sos muyeres. Dase un fenómenu de polixinia tresfronteriza de normal ente homes de Hong Kong y los sos amantes que viven na China continental.
Herederu
Datos demográficos Colos gobiernos chinos modernos abogando por families más pequeñes al traviés de campañes y polítiques de planificación familiar, pue que les grandes families yá sían cosa del pasáu. La República Popular China presentó la so política de fíu únicu en 1979, y l'Asociación de Planificación Familiar de Ḥong Kong empezó la so campaña "¡Dos ye abondu!" (两个就够哂数!) na década de 1970. En contraste coles grandes families creaes nos años anteriores a la guerra y nos del baby boom, les families chines actuales tienen munchos menos fíos en permediu.
A partir de 2006, les tases de fecundidá de Hong Kong y Macáu tuvieron ente les más baxes del mundu. Hong Kong, cola menor tasa de fecundidá del mundu, foi l'únicu territoriu con menos d'un fíu nacíu por muyer en permediu. Tanto China continental como Taiwán tuvieron bien per debaxo de la media mundial. De la mesma, la tasa de natalidá en Hong Kong y Macáu allugar ente les trés más baxes del mundu. Tanto China continental como Taiwán clasificar por debaxo de la mediana.
Una consecuencia de les crecientes tases de divorciu nes sociedaes chines ye la rotura de la tradicionalmente íntima rellación de parentescu. Per otru llau, volver casase podría apurrir más de dos rames de parientes paternos o maternos.
Definición de los familiares
Nueve graos de parentescu