290px|thumb|Monesteriu d'El Escorial, patiu delanteru. thumb|Xardinos del Monesteriu d'El Escorial. El Real Monesteriu de San Lorenzo de El Escorial ye un complexu qu'inclúi un palaciu real, una basílica, un panteón, una biblioteca , un colexu y un monesteriu. Atópase na llocalidá española de San Lorenzo de El Escorial, na Comunidá de Madrid, y foi construyíu ente 1563 y 1584.
El palaciu foi residencia de la Familia Real Española, la basílica ye llugar de sepultura de los reis d'España y el monesteriu fundáu por monxos de la Orde de San Jerónimo– ta ocupáu anguaño por flaires de la Orde de San Agustín. Ye una de les más singulares arquitectures renacentistes d'España y d'Europa. Asitiáu en San Lorenzo de El Escorial, ocupa una superficie de 33.327 m², sobre la fastera meridional del monte Abantos, a 1028 m d'altitú, na Sierra de Guadarrama. Ta xestionáu por Patrimoniu Nacional.
Conocíu tamién como Monesteriu de San Llorienzo El Real, o, cenciellamente, El Escorial, foi escurríu na segunda metá del sieglu XVI pol rei Felipe II y el so arquiteutu Juan Bautista de Toledo, anque darréu intervinieron Juan de Herrera, Juan de Minjares, Giovanni Battista Castello El Bergamasco y Francisco de Mora. El rei concibió un gran complexu multifuncional, monacal y palaciegu que, afiguráu por Juan Bautista de Toledo según el paradigma de la Traza Universal, dio orixe al estilu herreriano.
Foi consideráu, dende finales del sieglu XVI, la Octava Maravía del Mundu, tantu pol so tamañu y complexidá funcional como pol so enorme valor simbólicu. La so arquiteutura marcó'l pasu del platerescu renacentista al clasicismu desornamentado. Obra ingente, de gran monumentalidad, ye tamién un receptáculu de les demás artes.
Les sos pintures, escultures, cantorales, pergaminos, ornamientos llitúrxicos y demás oxetos suntuarios, sacros y áulicos faen qu'El Escorial sía tamién un muséu. La so complexa iconografía y iconoloxía mereció les más variaes interpretaciones d'historiadores, almiradores y críticos. El Escorial ye la cristalización de les idees y de la voluntá de la so impulsor, el rei Felipe II, un príncipe renacentista.
Cronoloxía del Real Monesteriu de San Lorenzo de El Escorial thumb|Felipe II, por Sofonisba Anguissola. thumb|Juan de Herrera según una medaya de Jacome da Trezzo, 1578.
1557. Victoria sobre los franceses na batalla de San Quintín.
1558. L'emperador Carlos V muerre en Yuste, camudando nel so testamentu'l so deséu de ser soterráu en Granada pol pidimientu al so fíu de crear un edificiu ex novo pa la so tumba, nun llugar distintu a los sos padres y güelos. Felipe II designó una comisión multidisciplinar (médicos, arquiteutos, canteros, etc.) pa buscar l'allugamientu más aparente na sierra de Guadarrama, el centru xeográficu de la península ibérica.
1559. El 15 de xunetu'l rei nomó arquiteutu real a Juan Bautista de Toledo dende Gante y encamentó-y la direición de toles obres de la Corona.
1560. La comisión busca alternatives pal allugamientu del monesteriu, embaraxando ente otres llocalizaciones Guisando, Aranjuez, Manzanares y la Alberquilla y la Fresneda, nes cercaníes d'El Escorial. En payares escueye l'allugamientu actual, a apenes 50 quilómetros de Madrid, na redoma de la Fuente de Blasco Sancho, próxima a El Escorial —entós una pequeña aldega de la Comunidá de Villa y Tierra de Segovia— pa construyir l'edificiu. La paraxa disponía d'abondosu caza y lleña, aire y agües de bona calidá y canteres de granitu y cayuela nes proximidaes.
1561. Anguaño foi clave pa la historia d'El Escorial: El monarca treslladó la capital d'España dende Toledo a Madrid. Encamentó'l Monesteriu d'El Escorial a los monxos jerónimos. Tradicionalmente, la monarquía hispánica tuviera bien venceyada a esta Orde relixosa. Juan Bautista de Toledo empieza'l diseñu xeneral del Monesteriu: la conocida como la Traza Universal».
1562. Felipe II empezó a adquirir los terrenales colindantes pa faer de la redolada del Monesteriu un híbridu de territoriu de realengu y abadengo, onde pudieren compatibilizase los usos recreativos, agropecuarios y cinexéticos.
1563. En febreru sumar al proyeutu, en calidá d'adxuntos, Juan de Herrera y Juan de Valencia. El 23 d'abril, festividá de San Xurde, asitióse la primer piedra del Monesteriu, nos cimientos del refectorio del conventu, so la siella del Prior, na fachada meridional.
1567. Felipe II robló'l 22 d'abril la Carta de Fundación y Dotación del Monesteriu de San Lorenzo de El Escorial. Pocos díes dempués, el 19 de mayu, tres la finalización de la fachada del Xardín de los Flaires, gran parte de les dependencies del Monesteriu y el Patiu de los Evanxelistes, morría Juan Bautista de Toledo.
Ente 1567 y 1569, la direición del proyeutu palaciego y monacal quedaba en manes de Giovanni Battista Castello El Bergamasco, autor de la escalera principal.
1572. Juan de Herrera, con un protagonismu cada vez más creciente, asumió la reorganización del proyeutu.
1575. El maestru canteru cántabru Juan de Nates collaboró xunto a Diego de Sisniega y Francisco del Río nes obres.
1576. Herrera foi designáu aposentador real, trazador principal, matemáticu ya inxenieru de les obres de la Corona, incluyíes les del Monesteriu. A partir de Trazar Universal diseñada por Juan Bautista de Toledo, plantegó soluciones que, como esplicó en 1966 l'arquiteutu Fernando Chueca Goitia, tendíen escontra la simplificación y geometrización del edificiu. Les principales variaciones sobre la solución orixinal fueron la construcción d'una planta más na fachada principal, que regularizaba la primer solución gradiada, l'amenorgamientu del númberu de torres de les sos fachaes y el zarru del Patiu de Reyes cola "doble fachada" de la ilesia, onde s'asitió la Biblioteca Real.
1584. Asitiar na portada de la Basílica les estatues de David y Salomón. El 13 de setiembre dar por remataes oficialmente les obres, so la direición de Francisco de Mora, a pesar de nun tar concluyida la Real Basílica. Esta rematóse en 1586 dempués d'once años de construcción. 1807. El príncipe d'Asturies, el duque del Infantazgo y Escoiquiz entamen una intriga, conocíu como la "Combalechadura d'El Escorial" pa derrocar a Godoy. Son descubiertos y procesaos.
1814. Superaos los avatares de la Guerra de la Independencia, que supunxo pal Monesteriu'l saquéu y la exclaustración, tornen los monxos de la Orde Jerónima. Col reestablecimientu de la Constitución de 1812 y l'arranque del Trieniu Lliberal, vuelven abandonar el Monesteriu la mayoría de los monxos ente 1820 y 1824. El 1 d'avientu de 1837 parten los 150 monxos jerónimos n'entrando a valir les lleis desamortizadoras de los bienes eclesiásticos. Darréu, tres un fallíu intentu de restauración, créase un patronatu de capellanes seculares.
1885. Depués de dos intervalos en que lo ocuparon los Padres Escolapios (dende 1869 el Colexu, y ente 1872 y 1875 la custodia completa del Monesteriu) y otra vegada los capellanes seculares, el rei Alfonsu XII fai entrega del monesteriu a la Orde de San Agustín. Los Agustinos viven nel monesteriu hasta l'actualidá.
Les causes fundacionales
{| class="toccolours" style="float: right; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#c6dbf7; color:black; width:30em; max-width: 40%;" cellspacing="5" | style="text-align: left;" | "...naide ve El Escorial ensin enllenase de gloria, d'arguyu nacional (...), él recuerda'l poder, la riqueza, la civilización, les vastes conocencies ya influxu d'esta gran nación nel sieglu XVI (..), él escita l'almiración y entá la envidia de les Naciones estranxeres." |- | style="text-align: left;" | (José Quevedo).
El Monesteriu de San Lorenzo de El Escorial foi promovíu por Felipe II, ente otres razones, pa conmemorar la so victoria na batalla de San Quintín, el 10 d'agostu de 1557, festividá de San Llorienzo. Esta batalla marcó l'entamu del procesu de planificación que remató col allugamientu de la primer piedra'l 23 d'abril de 1563, so la direición de Juan Bautista de Toledo. Asocedió-y tres la so muerte, en 1567, l'italianu Giovanni Battista Castello El Bergamasco y, darréu, el so discípulu Juan de Herrera. La última piedra púnxose ventiún años dempués, el 13 de setiembre de 1584.
L'edificiu surde pola necesidá de crear un monesteriu qu'asegurara'l cultu alredor de un panteón familiar de nueva creación, p'asina poder dar cumplimientu al últimu testamentu de Carlos V de 1558. L'Emperador quixo soterrase cola so esposa Sabela de Portugal y cola so nueva dinastía alloñáu de los habituales llugares d'entierru de los Trastámara.
La Carta de Fundación, roblada por Felipe II el 22 d'abril de 1567, cuatro años dempués del empiezu de les obres, señalaba que'l Monesteriu taba dedicáu a San Llorienzo, pero ensin señalar direutamente la batalla de San Quintín, probablemente pa evitar citar una guerra como motivu de fundación d'un edificiu relixosu: fundar a devoción y en nome del bonaventuráu San Llorienzo pola particular devoción» al santu del rei y «en memoria de la mercé y victorial que nel día de la so festividá de Dios empezamos a recibir». Les considerancies» que cita'l rei fueron l'agradecimientu a Dios polos beneficios llograos, por caltener los sos Reinos dientro de la fe cristiana en paz y xusticia, pa dar cultu a Dios, pa soterrase en «una cripta» el mesmu rei, les sos muyeres, hermanos, padres, tíes y socesores, y onde se dieren continues oraciones poles sos almes: thumb|upright=1.3|Vista del Monesteriu d'El Escorial, por Michel-Ange Houasse (1723). Reconocencia de los «munchos y grandes beneficios que de Dios el nuesu Señor habemos rescibido» y «cuánto Él sirvió d'emponer y emponer los nuesos fechos, y los nuesos negocios al so santu serviciu». Por «sostener y caltener estos nuesos Reinos ye'l so sancta Fee y Relixón, y en paz y en xusticia». Porque a Dios préstalu qu'edifíquen-y y funden ilesies «onde la so sancto nome bendizse y allaba» y onde los relixosos dean exemplu de fe. Por que se ruega y interceda Dios El nuesu Señor por Nos y polos reis los nuesos antecesores y subcesores, y pol bien de les nueses ánimes», según la orde dada pol Emperador «nel cobdecilo qu'últimamente fixo cometiónos y unvió lo que tocaba al so sepultura y al llugar y parte onde'l so cuerpu y el de la Emperatriz y Reina, la mio señora y madre, había de ser puestos y asitiaos». Y por que «poles sos ánimes fáiganse y digan continues oraciones, sacrificios, conmemoraciones y memories.
En resume, el rei buscó da-y a Dios una casa onde allaba-y y estima-y la so intervención en San Quintín, intercediendo de camín polos sos familiares. Felipe II nun quería una ilesia pa los fieles, quería da-y a Dios una morada so la cual soterrar a la so estensa familia. Tampoco pueden refalgase otres razones pa fundar el Monesteriu, como la celebración de la primer victoria de Felipe II como rei, faltar que la mención a la Batalla de San Quintín -que se llibró a apenes cientu cincuenta quilómetros de París- suponía escontra Francia, la veneración al mártir español San Llorienzo, nunos tiempos nos que la Reforma atacaba'l cultu a los santos y a les reliquies, o la necesidá de crear un centru unificador de la nueva fe que surdía del Conceyu de Trento.
Oríxenes de la so planta thumb|280px|«Traza Universal» d'El Escorial. En xunetu de 1559 Juan Bautista de Toledo foi llamáu a España por Felipe II pa realizar toa una serie d'obres de gran importancia pa la realeza española. Una realeza que va tener d'equí p'arriba una nueva concepción del estáu modernu y pa la que va ser necesaria la creación d'un nuevu edificiu que la representara. Juan Bautista va ser consideráu'l primer arquiteutu del Monesteriu d'El Escorial y los sos traces van sentar les bases de lo que darréu va ser el llinguaxe herreriano.