right|400px|thumb|Astención por ideoloxía (parte del espectru políticu), pa Europa en 2008. Puede reparase que'l centru políticu ye'l sector más astencionista. L'astención mengua escontra los estremos y vuelve aumentar na estrema izquierda y l'estrema derecha dientro de les cualos esisten persones que nun consideren llexítimu al sistema políticu.
En ciencia política, conocer por centru al conxuntu de partíos, polítiques y ideoloxíes que se caracteriza por considerase a sigo mesma intermedies nel espectru políticu, a posiciones tanto de derecha como d'izquierda.Ye importante caltener presente qu'esti puntu entemediu nun busca una equidistancia xeométrica nin pretende que dambos estremos tán igualmente “equivocaos” sinón más bien ye una posición de querer incorporar lo valuable n'opiniones diverses o atopaes; «una ideoloxía que combina lo meyor de la derecha y la izquierda nunes plataformes muncho más banciaes.» Eugenio Martínez Rodríguez en: Equilibriu y centrismu políticu
Tracamundiu de conceutos Ye habitual confundir el centrismu col reformismu. Mientres el centrismu valora les posiciones consensuales como un fin en sí mesmes —les polítiques del “xustu mediu”—,Por casu, Jaime Rodríguez-Arana Muñoz diz: Dende esta perspeutiva, el centru políticu suel interpretase como'l xustu mediu ente dos asities estremes.— Ver: Xusto mediu, política y centru, en: http://www.conoze.com/doc.php?doc=6024 el reformismu caltién oxetivos al llargu plazu pa los cualos tales posiciones seríen solo un momentu nun procesu progresista de meyora moderada o paulatín. Na práutica política contemporánea, el centrismu propón y defende polítiques d'economía mista y de profundización de la democracia.Por casu: «…ye posible llograr un consensu xeneral alredor d'esos puntos… evidencia a lo llargo d'eses llinies vien de la estensiva investigación d'un grupu de científicos sociales —so la direición de Terry Nichols Clark y Ronald Inglehart—. La orientación qu'ellos afayaron nun correspuende a les categoríes avezaes, combina daqué del lliberalismu de mercáu acomuñáu cola derecha col progresismu social identificáu cola izquierda. Los sos adherentes nun tán fuertemente acomuñaos con nengún partíu identificable o ideoloxía tradicional y paecen haber perdíu interés en dalgunos de les temes tradicionales del conflictu políticu… [etc.]», Walter Truett Anderson en 44 Escritores, políticos y activistes (traten) de describir el Centru Radical (n'inglés)«El gobiernu representativu falla cuando políticos corruptos polo xeneral sirven intereses empresariales o especiales. Ye entós imprescindible que la ciudadanía tenga oportunidaes democrátiques direutes.», Joel S. Hirschhorn en Our President Should Support More Direct DemocracyJuan José Lucas: «Podríamos concretar más señalando que'l centrismu reformista tien de desenvolvese sobre trés pilastres fundamentales. El primeru d'ellos consiste na defensa d'unos valores humanos y de unos principios democráticos básicos
Alain Touraine señálanos que, güei, l'apelación a la igualdá y la llibertá aburre, mientres l'interés de la mayoría vese escitáu pol consumu. Pero tenemos de convencenos de qu'esto sería una regresión insoportable. Hemos de realcontrar la conciencia política. Tenemos De realcontrar el convencimientu de que podemos ser los actores de la nuesa hestoria y non yá los ganadores o perdedores d'unes batalles llibraes nel mercáu internacional.», en Los trés pilastres del centru reformista
De cutiu alegóse que munchos partíos políticos o políticos individuales mesmos tán adoptando posiciones centristes, de tal manera que —ello ye que na actualidá, en dellos países occidentales— llegóse al puntu que les diferencies ente los principales partíos enantes vistos como dereches y d'izquierda son pequeñes, defendiendo dambos el mercáu y la democracia representativa, con distintos matices de regulación y proyeutos de profundización. Esto, aliégase, podría debese yá seya a la supuesta falta de posiciones definíes del centrismu —lo que lo llevaría a movese na midida que les otres posiciones muévense—«La tercer opción, el centrismu, nun ye ideolóxica. Nun parte d'una concepción del home y del Estáu, como'l lliberalismu o'l socialismu. El centrismu ye en sí mesmu situacionista, yá que se define en función de la posición ideolóxica d'otros. Puede defender una cosa o la contraria, según la oportunidá.», Lliberalismu, socialismu y centrismu en Esperanza2012 o quiciabes por cuenta d'oportunismu políticu.«L'afayu estratéxicu del centrismu ye la campana de Gauss. El centrista calcula la curva pa cada cuestión, y busca asitiase ellí onde haya más votantes. El centrista nun tien idees, nin principios, nin aspira a convencer de nada a naide. “Soi un home normal”, dicía Rajoy na campaña eleutoral, ansiosu por convencer a los millones de votantes normales que tán nel centru de la campana de Gauss.», Lliberalismu, socialismu y centrismu en Esperanza2012«Nes crítiques a Aznar y al so Gobiernu pola so actuación na crisis del “Prestige” nun se reparó nun aspeutu, el so calter d'auténtica epopeya centrista, de semeya inmisericorde d'una forma bien profesional y bien de dereches de faer política, carente por completu d'escupulicios, ciega y sorda a tou lo que nun seya l'esfrute del poder, pero que trata de revistir con palabrería moderada y atapecíos esconxuros guerracivilistas, una ética que nun va más allá del esfrute del cargu y una ideoloxía que nun ye sinón la falta de compromisu colos votantes, col so programa eleutoral, col sistema representativu y cola soberanía nacional. ¿Qué ye centrismu? L'arte de caltener el Poder quitar de metanes, la téunica de nun apostar a nada pa caltenelo tou.», Federico Jiménez Losantos en ¿Qué ye centrismu? Lo del “Prestige” Otros, ven la causa de tal “progresu” al centru na supuesta “derrota” de posiciones que paecen considerar opuestes.Como exemplu: Gonzalo Fernández de la Mora argumenta que «La tercer vía que patrocinen ciertos socialistes finiseculares tien yá más de mediu sieglu d'ineficaz ambigüedá; nin ye nueva, nin ye única, nin funcionó. Si agora tapa la simple adopción del mercáu, la fórmula sería'l maquillaxe verbal d'una plena retractación sustantiva.», en: Izquierda y derecha güei . Ente que Angel Rodriguez Kauth, en Centru en Política, aduz que'l centrismu nun ye más que «una paranoica fuxida de los orixinarios lliberales escontra un supuestu centru». El restu de los argumentos de dambos son esencialmente los mesmos.
Sicasí non toos acepten que tal converxencia seya real. Partíos asitiaos no que se consideraba la izquierda enantes, yeren aceptaos como partíos centristes por cuenta de que refugaben delles idees conservadores y coles mesmes proponíen nueves alternatives económiques como'l Neocapitalismu. Aun así los d'izquierda revolucionaria refugaben reconocer estos partíos como izquierdistes, señalando tol espectru formáu pel centru políticu como una ideoloxía de dereches. Igualmente, dende posiciones que se consideren de derecha, especialmente los de derecha conservadora, considerar como ideolóxicamente d'izquierda. Citando a Margaret Thatcher puede dicise que «Tar metanes la carretera ye bien peligrosu; te pilla'l tráficu de dambos sentíos». Pa otros movimientos el qu'esista daqué que se declare de “centru” ye llindar les alternatives polítiques namái a una llinia” dende la izquierda y la derecha y cerrar el camín a la diversidá d'alternatives plantegaes nes ciencies social y políticu —ver, por casu: Espectro políticu—.
Fundamentos del centrismu El términu tuvo tradicionalmente —non del tou correutamente— una connotación de ser una posición vaga, escareciendo de principios«Esto fai qu'unu termine ocupando un espaciu definíu pola oposición a otres postures», Martín Tanaka en El “xustu mediu” en Aristóteles. Sicasí, John Avlon —citáu en 44 Writers, Activists, and Politicians (Try to) Describi the Radical Middle— argumenta que tal suxerencia ye «como llamar “aburridor” a un sabiu. A partir de la base que nengún partíu tien inherentemente el monopoliu sobre les bones idees, los centristes tienen la posibilidá única de buscar les meyores soluciones a problemes persistentes y situaciones nueves» o fundamentos filosóficos y basándose, lo más, nuna aspiración —de cutiu percibida como utópiques—«…siempres tendí a pensar qu'esi “xustu mediu” en realidá tapaba una postura conciliadora; y que namái tenía sentíu dientro d'un razonamientu unidimensional, pero qu'incorporando más dimensiones, el pretendíu xustu mediu podría quedar en realidá nun estremu inconveniente.» Martín Tanala en El “xustu mediu” en Aristóteles«Una considerancia más frontalmente descalificatoria foi la formulada por autores como Stuart Hall, Chantal Mouffe, Steven Lukes, Alan Ryan, etcétera, pa quien se trata d'una operación cosmética que, cola sida de modernizar el programa p'afaelo a una situación nuevo y distinto, lo que fai en realidá ye confortar el statu quo arrenunciando a acometer los grandes problemes», José Vidal-Beneyto en destín-del reformismu El destín del reformismu d'atopar alcuerdos basándose na esperanza (racional o non) de la “bona fe” kantianaD'alcuerdu a Kant, cabo preguntar cómo o por qué ye que les coses comúnmente consideraes “bones”, tales como salú, riqueza, amistá, ser. El conclúi que nun son tales en cualquier circunstancia, sinón namái en tantu tean xuníes a daqué que ye l'únicu bien ensin reserves: la bona voluntá. Pa él, la bona voluntá representa l'esfuerciu de los seres racionales por faer lo que tienen que faer, en llugar d'actuar por enclín o por interés propiu. Pa un analís más detalláu, ver: “Ética kantiana: la razón práutica”. o la virtú que se supón ye inherente nel xusto mediu aristotélicu.
Dende esti puntu de vista percíbese comúnmente al centrismu como una posición política propia de la democracia representativa que se caracteriza por ser una ideoloxía qu'escarez de concepciones dogmátiquesGuillermo Hoyos V: Hermeneutica xurídica.La filosofía d'Aristóteles. de los individuos; la sociedá y l'orde políticu;José Luis Colomer: Dellos apuntes sobre Kant y la llibertá política. basándose n'idees que se rastrexen a Aristóteles —l'home ye un animal políticu—Ver “Política”, “Ética” y “Virtúes” en Aristóteles y Kant —la carauterística del home ye la facultá de xulgar—Ver tener de ser y “Ética de Kant” en Kant buscando establecer asina un orde políticu social basáu na persecución de les polítiques del consensu.Por casu, Javier Arenas: «Siempres defendimos que pa reformar estatutos había que faelo cola Constitución y por consensu», en Yo siéntome bien cómodu siendo centrista como Aznar y Rajoy. y el diálogu racional,Juan José Lucas: «Pero estos valores tenemos de realizalos con un talante específico, como ye la tolerancia. El centrista tien de caracterizase non tantu polo que defende, sinón pol talante con que lo defende; basándose na tolerancia antidogmática, el consensu y el diálogu», en Los trés pilastres del centru reformista. práutiques que, aduzse, pasu ente pasu ameyoraren les carauterístiques étiques de los individuos y, al traviés d'ello, la sociedáLa política como garantía de la moral, Immanuel Kant. lo que puede llevar a posiciones que dacuando paez ser posible denunciar como elitistes. Asina, por casu, Eugenio Trías argumenta: