El movimientu autónomu o marxismu autónomu (simplificáu munches vegaes como autonomismu) ye una corriente política surdida dende la izquierda política y ye, en dellos casos, parte de les interpretaciones del marxismu llibertariu"La realidá ye que nenguna idea surde de la nada, y que, yá nos entamos del movimientu anticapitalista, el autonomismu tenía una llarga trayeutoria a los sos llombos." lluches sociales/#.VmuLg_krJgo El Autonomismu y les lluches sociales por Albert García. En llucha, 7 d'abril de 2010. (principalmente) y llega a coincidir con dellos postulaos del anarquismu. Promueve un desendolque democráticu y socializante del poder políticu, la democracia participativa, la horizontalidá, y una constante adecuación de les estratexes y táctiques a les realidaes concretes de cada espaciu.
Carauterizar por criticar y evitar el vanguardismu y el burocratismu de los partíos y los sindicatos d'izquierda clásicos dende un discursu anticapitalista "Una de les principales corrientes del movimientu anticapitalista ye'l autonomismu." Toni Negri en perspeutiva, por Alex Callinicos y antiestatista. Esto apunta a analizar, criticar y evitar na vivencia la determinación de les estructures de poder de la sociedá capitalista y estatal, p'asina crear una autodeterminación de la vida que se base na capacidá positivo y granible de los sectores subalternos dientro de la modernidá y asina tamién determinar a la sociedá.
Los sos partidarios suelen ser llamaos "autónomos" o "autonomistes". Tamién esiste l'enclín importante de enfatizar la política prefigurativa, o aquella que n'aición yá contién les formes sociales que desea sían la norma de la sociedá. Asina tamién la idea rellacionada de la posibilidá d'esperimentación social y rebeldía nel agora y per ende la crítica a les visiones que miren al mundu meyor solo capaz de faese realidá dempués de realizar la revolución.
Historia thumb|350px|right|Revolución de payares de 1918: soldaos revolucionarios cola bandera colorada na Puerta de Brandeburgu, Berlín. Tien antecedentes importantes en posiciones de marxismu llibertariu como'l comunismu consejista y la izquierda comunista según nel anarquismu, enantes identificábase como operaísmu. Dempués de les revueltes europees de fines de los sesenta remanecería la posición autónoma con más fuercia liderada por movimientos de trabayadores y d'estudiantes que se remontaben contra'l vanguardismu y burocratismu de los partíos comunistes.
Al llegar el fin de la década de los setenta, esta posición influyiría posteriores que tomaríen más diversidá al incorporar nueves lluches, como les de los migrantes o les del feminismu y tendría nueves espresiones, como les de los centros sociales y el movimientu okupa polo xeneral, y yá na década de 2000 la iniciativa renovadora del primero de mayu tradicional conocida como EuroMayDay o n'América Llatina'l neozapatismu, alloñar d'esta manera, del tradicional suxetu revolucionariu, siquier perdiendo ésti'l so exclusividad. Sía que non, hai que tomar en cuenta que la crítica al escesivu énfasis o la identificación del suxetu privilexáu revolucionariu como la clase obrera esistió siempres dientro del socialismu. Podría dicise que l'anarquismu promueve les posiciones autonomistes en forma más constante que'l marxismu anque ye claro que munchos que s'identifiquen como "autónomos" nun se xunten al anarquismu o tampoco necesariamente al marxismu. Asina mesmu esisten dalgunos anarquistes que se xunten a les posiciones y movimientos autónomos.
Los sesenta y setenta: la crítica a los partíos comunistes y les revueltes obreres y estudiantiles Na metá de los años sesenta la izquierda mundial viose impactada por eventos como les descolonizaciones y los nel Tercer mundu. Per otru llau na China de Mao Tse Tung impulsábase'l procesu conocíu como la Revolución Cultural. Esti movimientu carauterizar por querer criticar el burocratismu y n'enforma yera lleváu a la práutica por estudiantes radicalizaos que denunciaben a los vieyos dirixentes del partíu nes sos práutiques burocrátiques o nos sos privilexos. Anque esti movimientu calteníase dientro del proyeutu de partíu únicu dirigista y por tanto dientro del leninismu, de toes formes foi fonte d'inspiración en tol mundu pa una nueva xeneración de militancia revolucionaria que quería anovar a la izquierda no que vía como estancamientu nes posiciones, sobre manera de los Partíos Comunistes tradicionales y de la socialdemocracia.
El fin de los años sesenta vería una revuelta estudiantil d'algame global. Ye famosa la revuelta estudiantil del Mayu de 1968 en Francia. Tamién habría que considerar les revueltes en países como EEXX, Alemaña, Bélxica y Xapón. Nel contestu de la Primavera de Praga en Checoslovaquia estudiantes fueron actores principales de los acontecimientos, según en Polonia y Yugoslavia. Nel contestu llatinoamericanu son famosos los eventos de la matanza de Tlatelolco, na cual estudiantes na Ciudá de Méxicu fueron acribillaos pol Exércitu mexicanu. En particular ye interesante notar que dientro del movimientu estudiantil mexicanu d'esa dómina esistíen delles corrientes de pensamientu de marxismu llibertariu y freudomarxismu influyíes pensadores de la Escuela de Frankfurtsobre manera Herbert Marcuse. Tamién n'Arxentina, especialmente na revuelta del Cordobazo, los estudiantes tuvieron protagonismu esencial.
Lo que puede xunir a estes lluches tan distantes nel globu ye en dellos casos la crítica a les concepciones y práutica de la izquierda tradicional per parte d'estudiantes radicalizaos con un discursu más llibertariu que la izquierda marxista clásica y en dellos casos articuláu a nociones de freudomarxismu, de relecturas de marxistes heterodoxos antes mentaos o de profundización del conceutu de l'alienación.
La influencia de la Internacional Situacionista right|thumb|250px|Exemplares de la revista francesa Socialismu o barbarie. Habría que mentar equí al apurra reflexivu del situacionismu, que inspirábase nel comunismu consejista y na reflexón na tema de l'alienación y la reificación. Esti enclín llogró internacionalizarse y tendría influencia importante nos movimientos autónomos de los setenta. Asina les crítiques principales a los partíos d'izquierda tradicionales, a les universidaes, al sistema del capitalismu y al estáu diben escontra'l burocratismu, el autoritarismu y la centralización d'estes instituciones. El legáu principal pa los movimientos autónomos de los setenta del situacionismu sería la problematización de la vida diaria y la so esperiencia suxetiva y la non intermediación na resistencia y la llucha per parte de sindicatos, partíos o otres entidaes burocrátiques. Asina nestos aspeutos el situacionismu yera seique la corriente más radical y renovadora de les esistentes dientro del mayu francés que tamién incluyó a diversos tipos de marxismos-leninismos.
El discutiniu alredor de estes nueves temes tamién llegó a enfusar a sectores d'obreros entamaos. Nel mayu del '68 los obreros franceses acompañaron nes protestes a los estudiantes pa dempués de llograr una alza salarial tornar al trabayu de normal, tal como mandó'l Partíu Comunista Francés. N'Italia, sicasí les revueltes obreres siguieron en forma importante hasta casi fines de la década de los setenta y, como vamos ver, en munchos casos tomaren unos caminos teóricu-práuticos a los que se dio en llamar la llinia del operaísmu.
El movimientu autónomu n'Italia y el so legáu teóricu La llinia autonomista extraparlamentaria dientro de la izquierda comunista italiana empezó a tomar fuercia na década de los sesenta. Nesi entós empezaba a faese más fuerte la insatisfaición de los comunistes obreros y estudiantes cola llinia política del Partíu Comunista Italianu según colos sindicatos cercanos a él o los de la socialdemocracia. Estes posiciones motivaron cada vez más la autoorganización d'estos sectores.
Dende estes posiciones apaecieron reflexones inspiraes nos escritos de Socialismu o barbarie en Francia y la Enclín Johnson-Forest d'EEXX de décades anteriores. Estos escritos trataben d'estudiar les vides de los trabayadores y les resistencies obreres qu'incluyíen delles formes d'aición direuta. Estes influyeron a revistes de reflexón teórica militante como Quaderni Rossi, xunto col so socesor Classe Operaia, que fueron influyentes nel desenvolvimientu de la perspeutiva autónoma italiana. Estos dos revistas fueron fundaes por Antonio Negri y Mario Tronti. La primera esistió ente 1961 y 1965 y la segunda ente 1963 y 1966.
thumb|180px|left|Antonio Negri, teóricu principal del autonomismu italianu Yá a fines de la década de los años sesenta taben activos dos grupos d'obreros entamaos so esta perspeutiva. Per un sitiu taba Lotta Continua, lideráu por Adriano Sofri y Potere Operaio, lideráu por Antonio Negri, Franco Piperno, Oreste Scalzone, y Valerio Morucci. Estos desenvolvieron reflexones y práutiques d'aición direuta frente a los patrones y l'estáu en dellos casos reminiscentes del anarcosindicalismu.
El movimientu estudiantil autónomu apaeció con fuercia dende 1966 y realizaba delles aiciones direutes como revueltes, ocupaciones d'edificios universitarios y otres midíes, como'l refugase a pagar por servicios públicos como tresporte, la electricidá, gas, renta y comida. Munchos enfrentamientos asocedieron ente los estudiantes y la policía mientres les ocupaciones d'universidaes nel iviernu de 1967-1968, mientres les ocupaciones obreres de Fiat en marzu de 1968, y en Roma mientres la "Batalla de Valle Giulia". El conteníu básico d'estes aiciones yera desafiar abiertamente les formes del capitalismu según la propaganda pol fechu. Les organizaciones como Potere operaio y Lotta continua sumieron a empiezos y mediaos de los setenta. El periódicu Lotta continua siguió esistiendo hasta 1982.
A mediaos de los setenta empezó a xestase un importante movimientu de Radio llibre entamáu polos nuevu militantes autónomos. Ente les más importantes radios tuvieron Radio Onda Rossa de Roma, Radio Alice de Bolonia, Controradio de Florencia, Radio Sherwood de Padua y otres menores, n'Italia. Les nueves formes qu'impulsaben los movimientos autónomos desafiaben les vieyes estructures y formes de la izquierda tradicional. Asina describe un participante nesos movimientos, el filósofu militante Franco Berardi (Bifo):
La dispersión del movimientu a mediaos de los setenta foi correxida ente 1976 y 1978 pol nuevu movimientu conocíu como Autonomía Operaia. N'este siguieron participando figures más antigües como Oreste Scalzone, Franco Piperno, Antonio Negri y Franco Berardi, tamién conocíu como "Bifo" (na Radio Alice). El movimientu púnxose activu especialmente en 1977 dempués del asesinatu per parte de la policía del miembru de Lotta Continua Francesco Lo Russo en Bolonia. Esti eventu causó una serie de demostraciones en toa Italia. La universidá de Bolonia y La Sapienza de Roma fueron ocupaes pol movimientu d'estudiantes. La dura represión estatal foi denunciada dende Francia por intelectuales simpatizantes del movimientu como Michel Foucault, Jean-Paul Sartre, Gilles Deleuze y Félix Guattari, que tamién oponer a la crítica del Partíu Comunista Italianu de la ocupación de la universidá de Bolonia. Nesti tiempu'l PCI taba promoviendo la so nueva política d'eurocomunismu y el llamáu "Compromisu históricu" cola Democracia Cristiana.
thumb|right|280px|Miembros del movimientu social italianu Tute bianche. Habría que tomar tamién en cuenta otres corrientes que participaron nes revueltes de 1977, o lo que se llegó a llamar el movimientu del '77. Per un sitiu este foi protagonizáu pol grupu Indiani Metropolitani, que recuperaba apurrir del situacionismu, el dadaísmu y el happening na llucha. Per otru llau ta'l sector que decidió tomar les armes, como foi'l casu de les Brigaes Rojas, que fixéronse internacionalmente famoses pol secuestru y asesinatu del diputáu democristiano Aldo Moro.