Valdecasa ye un conceyu d'España perteneciente a la provincia d'Ávila, na comunidá autónoma de Castiella y Llión. Tien una población de .
Toponimia Nel Tomu IX del Diccionariu Xeográficu-Estadísticu d'España y Portugal (1826) apaez "Val de Casa" como anexu de Grayes y detállase la estensión del términu y los cultivos que nél se llevaben a cabu. Na páxina 106 del tomu III del mesmu, nel apartáu dedicáu a Cillán, apaez la siguiente cita: "...y arrodiáu de montes na llamada sierra de Gorría, escontra la parte del N. mirando a la tierra de Moraña, y próximu a un formosu valle bien abondosu en trigu, cebada y garbanzos. Llamar de Ríu Almar esti valle, por baña-y un regatu d'esti nome que tien el so orixe na mentada sierra, xunto al pueblu de Valdecasa, corta al valle pola so metá, y diríxese per tierra de Peñaranda a desaguar nel Tormes, pasando pelos pueblos de Solana del Ríu Almar, Muñico y otros." L'orixe euskera y del norte de Castiella de dalgún topónimu ufiértanos pistes sobre la procedencia de los colonos repobladores d'estes tierres, asina por casu Gorría (Del euskera colorada, posiblemente debíu al color que tomaben les fasteres pel hibiernu al tar cubiertes de carbayos Quercus pyrenaica que como tol mundu sabe vuélvense acolorataos pel hibiernu pos nun lleguen a perder la fueya pa protexer les yemes de los sos futuros biltos de los fríos intensos y con mayor motivu si contémplense al atapecer. Pudiera ser que tamién quedara dalgún bosquete de fayes que, según analises polínicos d'estudios arqueolóxicos llevaos a cabu en zones circundantes, paez ser una especie que crecía en diverses zones de la Sierra d'Ávila). Llugares como Canchilla Duero, por casu, faen clara referencia al ríu que traviesa Castiella y Portugal, Navillas de Brieva, como'l pueblu de La Rioxa... Otros topónimos derívennos a la presencia musulmana, sobre manera el del ríu Almar una y bones una de los sos dos fontes naz nesti términu, na Fonte del Valle, y la otra surde na mesma ermita de Les Fontes. Otros como Valle Jarmó o Jalmín pudieren correspondese tamién con derivaciones del árabe, anque apocayá esti topónimu apaez nun documentu de pagu de contribución como Valle Jalmundo que podría tener connotaciones visigótiques. Esto tampoco resultaría estrañu una y bones relativamente cerca atópase la necrópolis de La Combayadura, perteneciente a esti periodu. Quiciabes, inclusive pudiera producise la esistencia de dalgún coleutivu hebréu, pos amás de los costumes que se caltienen en Castiella procedentes de los sos xudíos y qu'en Valdecasa podíen reparase como en cualesquier otru pueblu, esisten topónimos como la Cueva de Marranos (pallabra d'orixe árabe cola que se nomaba a aquelles persones que practicaben el xudaísmu) o les distintes navas y navillas que s'estienden por tol términu y que según les últimes investigaciones tamién pueden venir de esa llingua. Otros describen a cencielles el llugar al que nomen El agallarejo, La piedra del pozu, El egido, El colladillo, La cabeza, El berrocalejo...
Xeografía Allugamientu La llocalidá ta asitiada a una altitú de 1366 msnm.<ref name=altitú></ref> Valdecasa asítiase al abellugu de los cuetos de la Sierra d'Ávila; ta empobináu al suroeste. El paisaxe ye un magníficu exemplu del batolito del Sistema Central, ente les cualos, de lloñe, remanez Serrota y a la qu'estos paisanos conocen como Salrrota que ye como paecía llamase escontra 1833 según consta nel "Diccionariu Xeográficu Universal dedicáu a la Reina Nuesa Señora" que foi editáu nesa fecha. Según los historiadores denominóse "sierra errota" o sierra de molinos polos munchos inxenios hidráulicos que s'asitiaben nes fasteres del Corneja, Adaja, Texos y otros gargüelos, fábriques que s'abastecíen de les sos ruedes nes canteres de Villatoro, conocíes como los Rondales, nome que remembra les piedres volanderas de los molinos. A manera d'interés, pela zona de la Sierra d'Ávila, en pueblos como Muñogalindo o Balbarda, amás de Valdecasa, conozse tamién a la Serrota como "Salrrota". Otra perspeutiva ye la que s'estiende al infinitu morañego que se convierte en mar cuando'l sol atopa cada tarde col horizonte dende "El horst de la Sierra d'Ávila".
Noroeste: Muñico Norte: Cillán Nordeste: Cillán Oeste: Manjabálago y Ortigosa de Rioalmar 75px Este: Narrillos del Rebollar Suroeste: San Juan del Olmo Sur: La Torre Sureste: La Torre
A Valdecasa llegar por una estrecha y trabancosa carretera que parte de Cillán. A metá de camín pásase pol únicu llugar anexu de Valdecasa: Pasarilla del Rebollar qu'apaez mentáu nun antiguu documentu como Cases de la Paxara y que s'inclúi nel términu de Valdecasa nel censu de 1857. Barrios identificar cola antigua Palenciana. Más palantre, cuando se llega al Alto de les Navillas (Navillas de Brieva), yá s'acolumbra dalguna de les sos cases y naves. Hasta apocayá la so visión dende esti puntu yera casi inapreciable al confundise les escases construcciones que podíen acolumbrase, toes elles de piedra berroqueña, col mesmu petreo paisaxe. Asina, escondíu y vixilante, a mano y a tresmano, guardó esti conceyu la so senciella hestoria. Orografía Nel términu municipal hai un total de 1 vértiz xeodésicu instaláu conocíu popularmente como "El Tíu Blanco".
+ Vértices xeodésicos de ValdecasaTérminu municipalPuntu xeodésicuAltitú (msnm)NúmberuFecha de construcciónFueya MTNCoordenaesValdecasaNavas1725,44153 0591 de xineru de 1983530
Economía llocal Les sos xentes siempres vivieron de la ganadería y de una pequeña y humilde agricultura de subsistencia. Esto yera normal, yá que se trata d'un paisaxe montascoso y ricu en camperes, na so mayor parte comunales, como ye común en Castiella y entá ye más nos paisaxes serranos. Esta práutica de la ganadería marcó siempres y entá sigui marcando de dalguna manera, el ritmu vital de Valdecasa. Inda güei, families enteres practiquen l'alzada, moviéndose tolos iviernos en busca de camperes a les deveses d'Estremadura, costumes que remembren un pasáu nómada que, en tiempos remotos, practicaben yá los vettones.
Conocer por tradición oral el costume de dalguna d'estes families que dempués de tornar d'Estremadura bien avanzada yá la primavera, mover de nuevu pel branu a los montes de Llión colos sos ganaos. De dómines remotes caltiénse amás del usu común de les camperes y el llendo común de cabres, vaques y, nel pasáu, inclusive de gochos. Les oveyes, al formar fataos más numberosos, nun participaben nesti sistema de llendo. Tantes cabeces de ganáu llevar a pastiar, tantos díes que la familia ponía pastor pa curiar el fatáu de tol pueblu. Pa pasar el relevu de familia en familia utilizábase como testigu un cuernu buecu de vaca. Este, de la mesma, tenía la utilidá de sirvir pa convocar al fatáu comunal soplando por unu de los sos dos furos y faciéndolo sonar. Nuna población como esta, ensin una casa consistorial mencionable y ensin una gran torre d'ilesia de la que pudiera asomar un reló, el soníu de "el cuernu" marcaba irremediablemente el llatíu vital de xentes y ganáu. Otra interesada referencia pa midir les hores yeren les lluces y solombres que'l correr del día dibuxaba nos cuetos y na espadaña de la ilesia.
L'agricultura de secanu entamar con un sistema de rotación que tamién siguía tol pueblu. Cultivar en zones alternes (fueyes) que quedaben exentes d'animales hasta que, una vegada rematada la collecha, los rastroxos quedaben llibres al soltase la fueya y toos yeren llevaos a eses zones p'aprovechar esta llacuada de paya seco y entá vertical. La imaxe provocaba almiración sobre manera ente los más vieyos que siempres s'asomaben dende'l Cantar del Calvariu o dende les Llanches de les Eres pa contemplar dicha concentración pecuaria. Apocayá atopóse una piedra de molín granítica, paez que nun foi terminada pos nun s'aprecien les mozquetes típiques nin s'aprecien señales de ser usada. Pol so allugamientu, más bien paez que s'atopó nel so llugar de fábrica: "El Lancharón". Esti afayu danos pistes de que probablemente esistiera dalgún pequeñu molín na zona. Ta totalmente cubierta por liquen, polo que paez abondo antigua.
Tamién se rotaba el tipu de cultivu y por eso alternaben les gramínees, sobre manera centenu, anque tamién cebada y en menor midida trigu, con lleguminoses como les algarrobes y los garbanzos. Toos estos cultivos yeren llevaos cada branu a les eres onde se remataben los procesos antes del almacenaxe nos sobráivos de les cases y nos payares. El pueblu enteru pasaba'l branu nes eres, nun faltaben les xeres que se diben asocediendo, primero llevantando la fexina, estendiendo la parva, triando, llimpiando'l granu de la paya, penerando, barriendo la era… y yá al anochecer, cuando namái los vencejos vixilaben, detrás de dalgún montón, na era, sabe dios qu'otres coses pasaben. Otra imaxe recurrente de los atapeceres de Valdecasa yera la llegada de dalguna reciella d'oveyes que nun dormía aquella nueche nuna herrén nel campu y los pastores echaben sal nes llanches de les eres y tas llambíen y rellambíen hasta dexales impolutas. Por cuenta de la abrupta orografía del terrén, yera dignu reparar como baxaben por esos pedregales los carros de dos ruedes con aru metálicu, tiraos por dos vaques de raza negra avileña y engalanaes con unes precioses melenes de cueru que protexíen los sos güeyos de les mosques y sobre les que se sofitaba'l xugu de pesada madera. El volume del carru cargáu multiplicar por cuatro o cinco con al respective del so tamañu vacíu cuando nél cargábase segáu o los fexes de cebera. Yera carauterísticu oyer la voz del arrieru llamando a les vaques pol so nome; dacuando tenía que ver col tipu d'animal: Piñana, Jarda, Morucha... otres vegaes yera'l calter, el color, la forma de los cuernos: Marquesa, Portuguesa, Colores, etc. Valdecasa dispunxo, siquier nel sieglu XX, d'una tienda qu'al empar yera tabierna. Conócense dos cases que cumplieron esta función. Y yera ellí "en ca Floro", ensin dulda otru de los espacios vitales del pueblu, onde trescurríen les hores de too tipu de xente, neños tomando un refrescu y viendo la tele, homes curtidos xugando una brisca, muyeres de cualquier edá mercando cualquier cosa... y el teléfonu... Ellí taba tamién el teléfonu público y único. Ellí víamos Heidi, Orzowei... Munchos momentos de la nuesa infancia trescurrieron nesi llugar... 240px|left|thumb|Allugamientu del términu municipal de Valdecasa dientro de la provincia d'Ávila. Había dalgún fornu onde d'antiguo se cocía'l pan, anque yo recuerdo meyor los serones cargaos de fogaces que'l "Tíu Pedro", el carteru, traíanos sobre los sos pollinos siquier una vegada a la selmana. Una cortil cercana a la ilesia denominar como la cuaya polo que ye de suponer que nel so día hubo dalguna. Tamién se conocen xentes del pueblu que nun se dedicaron a la ganadería nin a l'agricultura sinón a oficios artesanales cola albañilería, la carretería, la carpintería… Tou esto foi perdiendo al sufrir el retrocesu provocáu por un fondu aislamientu y los movimientos demográficos de la segunda metá del sieglu XX. Valdecasa nun dispunxo de carretera nin camín transitable pa vehículos de tracción mecánica hasta bien entraos los años 70. A partir d'ende llevóse l'agua a les cases, ente que la lluz llétrico llegara a empiezos de los 60. Por esto llegar a Valdecasa yera toa una aventura. Los caminos y siendes taben transitaos y pa llegar o colase del pueblu siempres había que garrar el "coche de San Fernando, unos a cuerpu y otros andando" con destín cillán, Balbarda, Grayes... Alredor del pueblu, atarraquitaos ente un bosquete de negrucos, frutales, álamos temblonos, morales, nozales y otres especies, cultivábense numberosos y diminutos pequeños güertos pal gastu de les families. Tamién se regaben dellos praos y dempués faíase'l almiar col segáu recoyíu. Pela rodiada del pueblu d'antiguo cultivábase'l llinu y por eso hai una zona que caltién el nome de Llinares. Darréu yera la meyor zona cercana al pueblu pa llograr una bona collecha de pataques.