Santa Cruz de Boedo ye un conceyu, una pedanía y tamién una llocalidá de la provincia de Palencia (Castiella y Llión, España).
Pedanía El so términu municipal tamién entiende la llocalidá de Hijosa de Boedo.
Demografía El conceyu, que tien una superficie de 25,51 km², cuenta según el padrón municipal pa del INE con habitantes y una densidá de hab./km².
Ente 1842 y 1857, crez el términu del conceyu porque incorpora a Hijosa de Boedo.
Población por nucleu Desglose de población según el Padrón Continuu por Unidá Poblacional del INE.
Nucleos Habitantes (2014)Nomenclátor: Población del Padrón Continuu por Unidá Poblacional Varones Muyeres Santa Cruz de Boedo 38 22 16 Hijosa de Boedo 22 13 9
Economía
Evolución de la delda viva El conceutu de delda viva contempla namái les deldes con caxes y bancos relatives a creitos financieros, valores de renta fixa y préstamos o creitos tresferíos a terceros, escluyéndose, poro, la delda comercial.
Ente los años 2008 a 2014 esti conceyu nun tuvo delda viva.
Historia
Oríxenes A manera d'hipótesis puede pensase que l'antigua vía romana de Pisoraca (Herrera de Pisuerga) a Lacóbriga (Carrión de los Condes) señalada pol Ravennate, pasaría pol vau de cascaggares, ente Santa Cruz y San Cristóbal de Boedo, non lloñe de l'actual Ermita de La nuesa Señora de la Muela. Esta vía taría nel orixe de la Bia Biatrera o importante Vía terrera qu'atopamos mentada por esti llugar nel sieglu XI y que podemos albidrar como unu de los primitivos Caminos a Santiago, que nesti tramu, proveniente del Prioratu de Rezmondo, pasaría'l Pisuerga pela ponte y Ermita de San Pedro de Ruyales, ente Castrillo de Riopisuerga, Valtierra de Riopisuerga y Olmos de Pisuerga. Una vegada vadeado el ríu y yá una vegada nel términu d'Airosa, progresaría hasta San Cristóbal de Boedo pa travesar el Ríu Boedo nun puntu cercanu a l'actual ermita de la virxe de la Muela y dende ellí por furones y resgada , emponer escontra Cembrero (Sienda de Cembrero) o Villorquite, llugares dende antiguu rellacionaos con esti primitivu Camín a Santiago, para dende ellí algamar la baxa Valdavia y progresar, pela ponte de Castrillo de Villavega, p'algamar el Valle del Ucieza y Carrión onde se xuniría al Camín Francés.
Edá Media N'efeutu, a principios del sieglu XI, hacia 1015-1017, esistió nesti llugar un vau xunto al que s'asitiaba un monesteriu de Santa María de les Mueles, qu'hacia 1029, llindaba yá con un primixeniu monesteriu (Ilesia) de Sancta Cruçe, que Gonzalo Martínez Díez albidró como Santa Cruz de Boedo y qu'en 2010 foi confirmáu nun estudiu sobre'l Monesteriu de La nuesa Señora María de les Mueles (anguaño Ermita de la Virxe de la Muela, San Cristóbal de Boedo) citáu más embaxo, identificándolo con rotundidá con esta villa del valle del Boedo. La mesma inxertar como dote del nuevu obispáu de Palencia en tolos documentos que faen referencia al mesmu nel sieglu XI. Según un documentu procedente del Cartulariu del Monesteriu de Oña, qu'ufierta munchos de los datos de los que disponemos, el monesteriu de la nuesa Señora Maria de les Mueles foi donáu escontra xunu de 1029 pol rei Sancho Garcés III el Mayor de Navarra, al monesteriu de Oña, afirmando ser el motivu pol alma del Infante García, Conde de Castiella asesináu un mes antes en Llión, un cotu redondu alredor del monesteriu que parte con San Cristóbal de Boedo,que ye mio y de los infanzones y dende el Valdazgo, (en rellación con dalgún tributu), traviesa les agües del Buedo polos cascaggares y llega hasta Furones per un sitiu, y Llazos, por otru, mentándose otros términos de Santa Cruz de Boedo, San Cristóbal, la fonte soña, fonte porkeriza y Villaprovedo Villaprevedo. Esta donación hacia 1030, indica que nes décades anteriores esistíen yá estos llugares, que pol estáu de derrompimientu (méntense ocho "tierres", dellos praos y viñes, amás del rebollar de Valdazgo y la fonte sonna, toos ellos términos que los sos topónimos han pervivido nos postreros 1000 años naquellos campos. Y dicimos 1000 años porque en 1030 llevaben delles décades d'historia, lo que se confirma cola tipoloxía de los restos prerrománicos de la Ermita y dan una propuesta cronolóxica del primer terciu del sieglu XI pa la so fundación, circa 1012-1017, ye dicir nel próximu quinqueniu van cumplise los 1000 años d'esi pueblu, lo que riquiría de dalgún tipu d'eventu per parte de los sos vecinos ya instituciones locales, provinciales y rexonales.
Fueru de Santa Cruz de Boedo (c. 1030) “Toos estos predichos términos pongo yo Sancho Rei so la mio plena proteición, de cuenta que nengún home pueda escorrer a enemigu dalgunu nestos términos desusdichos y si los enemigos fueren escorríos nestos términos, pague'l persiguidor 100 marcos d'oru puro al rei de la tierra y al monesteriu de Oña y que nengún home realice fuercia dalguno nesti llugar, (...) y tolos homes qu'esti llugar poblaren y onde habitaren o güei día ellí habiten o pueblen , nun tributen sinón al señor de Santa María, y nun vaigan en appellido (a la guerra de los nobles) y nun paguen fonsadera (tributu pola defensa al alcaide d'Herrera) y nun vaigan al fonsado, nin a la talaya dalguna y nun paguen portalgu, nin axente del rei ellí ente yá que tou serviciu y tributu han de faese al monesteriu oniense y tenga llibertá plena'l monesteriu de Santa María. De la mesma manera yo'l rei, cola mio muyer la reina Mayor, establecemos y confirmamos que nengún home pueda violavos o menguavos el nuesu privilexu. Y si dalgunu violar o menguara incurra na roxura de Dios omnipotente y sufra les penes del infiernu y, xunto a la cantidá desusdicha de marcos d'oru puro, polos daños que produxeren, pagar dobláu al monesteriu de Oña y al de Santa María y con aquellos que tomaron parte o destruyeren el santuariu de Dios que sufran nos infiernos inferiores y sufran penuries y miseries ensin fin. Y quien guarde por iniciativa propia y firme estes desusdiches llibertaes, tenga felicidá duradera nesti mundu, y en futuru reine colos ánxeles. Amén.Yo Sancho pola gracia de Dios, Rei de les Hispanias en presencia d'obispos, duques, condes y dignidaes en toles provincies del nuesu reinu, esti privilexu ratifico y confirmo. Sancho Rei (Signu Real). Yo Xulianu notariu de Dios y Obispu d'Urgel confirmo esti privilexu y faigo el mio signu.
Primer columna:
Yo Poncio, obispu de la ilesia palentina, confirmo esti privilexu y faigo el mio signu + Yo Juan, obispu de la ilesia alavesa, confirmo esti privilexu y faigo el mio signu + Yo Ranimiro (infante, futuru rei Ramiro d'Aragón) por poder del mio padre, confirmo + Yo García (infante, futuru rei de Navarra ) por poder del mio padre, confirmo + Yo Fernando (infante, futuru Fernandu I Conde de Castiella y rei de Llión) por poder del mio padre, confirmo + Yo, la Reina Mayor, indigna sierva de cristu, por poder del mio señor el Rei y en presencia de los mios fíos, confirmo + (...) Empresten el so testimoniu ente otros los Condes de Vizcaya, Álava, Asturies y dellos caballeros navarros, aragoneses, lleoneses y castellanos. Na cuarta columna confirma'l Conde de Saldaña y Carrión Gómez Díaz.
Asina pos toos nós qu'equí somos nomaos, participantes na confección d'esti PRIVILEXU, ratificar y confirmamos y mandamos roblar ++++++Fecha la carta de PRIVILEXU na ERA Milésima cincuentena Cuarta, sábadu, quintes kalendas de xunetu [ sábadu 27 de xunetu de 1017] Gracies a Dios, yo García, obediente escriba del mio señor el rei , escribí esti privilexu y de mano propia faigo equí'l mio signu."Fonte: Trescripción a partir de Juan del Álamu: Coleición Diplomática de San Salvador de Oña, Madrid, 1950, páxs. 41-44
A finales del sieglu XIII el monesteriu de la nuesa señora de les Mueles, ensin que sepamos el motivu, había quedáu despobláu, polo que l'Abá de Oña, Domingo, alcuerda en 1301 con Gonzalo Martínez monxu de la llocalidá burgalesa de Villaizán que restituya ellí un abá y un conventu y que caltenga les cases, el corrolada y el molín qu'ellí había, amás de que llante árboles, salces, pumares y perales, are les tierres y otorgue unes rentes a Oña, axustaes en 140 fanegas de pan llimpio, mitad trigo y metá cevada, pola fiesta de Santa María d'Agostu. Tamién se fai cargu de la Granxa de Enestar, cerca de Hinojal de Pisuerga. En 1352, según el Llibru de les Behetrías de Castiella Resgada y Santa Cruz de Boedo yeren dos dominios del obispu de Palencia y siguíen teniendo la martiniega regia de mancomún per medies partes y nun cuntaben con fiscalidá señorial dalguna. Esto ye, el Fueru dau en 1030 siguía funcionando a mediaos del sieglu XIV, más de trescientos años más tarde. Nesti Llibru de les Behetrías, tamién yeren de realengu los despoblaos de Comezuela y Villamonasterio, despoblaos, qu'Ángel Ferrari Núñez asitia próximos a San Cristóbal de Boedo y Airosa y que rellacionamos col antiguu Monesteriu de La nuesa Señora de les Mueles, tamién yeren de realengu les villes próximes de Ventosa y Hinojal del Ríu Pisuerga y la Granxa de Enestar, próxima a esta postrera.
Darréu esti monesteriu sumió, anque foi recordáu na so ermita qu'entá nel sieglu XVI conocíase como una ilesia monasterial con un cotu redondu al so alredor que pasa a censu enfitéutico en 1502, con tolos diezmos y cola so pila bautismal, la renta cayó a 80 fanegas, Pero paez qu'hacia 1550 la granxa decayó y la ilesia monasterial arruinóse dando pasu a la ermita actual. Caltúvose sicasí una Cofradería y la romería de la Virxe a mediaos d'agostu, a dambes allegaben cofrades de más de venti llocalidaes, de l'antigua merindad de Monzón y hasta de les d'Amaya y Saldaña: Villaprovedo, Villameriel, Pandorial, Espinosa, Hijosa, Airosa, Calahorra, Herrera, Zarzosa, Olmos, Naveros, Cembreros, Sotresgudo, Hinojal, Sotobañado, Báscones, Santillana, Las Cabañas de Castilla, amás de Santa Cruz y San Cristóbal de Boedo. Esta cofradería tuvo trés regles redactaes en 1598, 1898 y 1978, siendo Abá don Jesús Aguilar, cura de Santa Cruz de Boedo y San Cristóbal de Boedo y Hijosa y aprobada por don Nicolás Castellanos coles mesmes obispu de Palencia. Los cimientos tuvieron de sufrir al pasar allá por 1860 el primer tren de la llinia del Ferrocarril de Palencia a Santander, que pasa a escados 20 metros de la so portada.
En 1752, nel 'Catastru d'Ensenada' méntase entá como cotu redondu de dos mil vares ( 1,6 km) de diámetru na so parte más llarga de Norte a Sur por 1000 vares (800 metros) na más estrecha, d'este a oeste, ente San Cristóbal de Boedo y Santa Cruz de Boedo. En 1756 producióse una importante reforma na cabecera del templu y ente 1978 y 1980 una Restauración xeneral. Güei queda tan solo nel so allugamientu, xunto a la vía del tren trazada hacia 1860, la llamada Ermita de La nuesa Señora de la Muela, anguaño en términos de San Cristóbal de Boedo.
Tocantes a les carauterístiques arquiteutóniques del templu, restauráu per última vegada en 1978, ésti caltién na parte del presbiteriu, restos y traces prerromániques. Trátase d'un templu d'una sola nave rectangular, d'unos 20 metros de llongura per siete d'anchu, con cabecera recta y más estrecha que la nave, que se correspuende con otros modelos prerrománicos. A los pies de la Ilesia, en pasando l'atriu, hai un pequeñu coru eleváu pero nun queden restos de la portada orixinal. Otra planta posiblemente bien utilizada sería la rectangular de nave única y cabecera con testeru rectu. Nel interior del templu, destaca un arcu trunfal de ferradura, con relieves de rosetas, espirales y zigzag na imposta y dellos cachos de cornises y canecillos reutilizaos. Sobre l'arcu y na zona del presbiteriu hai restos d'un artesonado policromado.