Alameda de la Sagra ye un conceyu español de la provincia de Toledo, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha.
Toponimia El nome de "Alameda" débese al terrén d'álamos qu'había nes riberes del regueru. El de "La Sagra", términu que procede del árabe y que significa "campu cultiváu", por pertenecer a la contorna que lleva esti nome.
Xeografía El conceyu asítiase nun altor de terrén yelsosu na comarca de La Sagra y llenda colos téminos municipales de Borox, Añover de Tajo, Villaseca de la Sagra, Cobeja y Pantoja, toos de Toledo.
Crucien el términu'l ríu Tajo y el regueru Guatén.
Historia El so orixe deber a una colonia de yelseros, vecinos de Cobeja, nel sieglu XIV en tierres pertenecientes dende'l sieglu XII a la Ilesia de Toledo. Los cabanos, que nun principiu formaron el caserío, diríen tresformándose, a partir de 2005, en cases de mampostería.
Mientres el reináu de Carlos III construyóse la "Real Acequia del Jarama", que traviesa gran parte d'esti conceyu.
Muertes Les primeres muertes históriques descubiertos n'Alameda de la Sagra, remontar a distintos periodos Prehistóricos, los más antiguos concretamente daten del Periodu Calcolítico, ente'l 4.000 y el 2.500 e.C. Yá nesti periodu, tiense constancia de qu'estes tierres tuvieron poblaes. Tamién s'afayaron otros posteriores de les dómines romana ya islámica. Dichos muertes de distintos periodos cronolóxicos, apaecieron en delles paraxes del términu municipal.
Xacimientos Xacimientu de La Planta de la Casa.: Edá del Bronce, Edá del Fierro, Romanu. Del 2.500-900 e.C. y 900-300 e.C. Xacimientu del Pozo: Edá del Bronce. Del 2.500-900 e.C. Xacimientu de Los Pilarejos: Periodu Calcolítico. Del 4.000-2.500 e.C. Xacimientu de Vallehondo I: Periodu Calcolítico. Del 4.000-2.500 e.C. Periodu Islámicu. Xacimientu de Vallehondo II: Periodu Calcolítico. Del 4.000-2.500 e.C. Periodu Islámicu. Xacimientu de Cuetu del Pilarejo: Edá del Bronce. Del 2.500-900 e.C. Xacimientu de Aragebal.: Periodu Calcolítico. Del 4.000-2.500 e.C. Edá del Bronce. Del 2.500 al 900 e.C. Periodu Islámicu. Xacimientu del Cuetu de la Paya: Edá del Bronce. Del 2.500 al 900 e.C. Xacimientos de Las Merinas I, II, III y IV: Periodu Calcolítico, Edá del Bronce. Del 4.000 al 900 e.C.
Fundación El nome tomar d'una alamea qu'había nes riberes del regueru, al llau del cual llevantáronse les primeres cases. El xenéricu La Sagra, por tar enclaváu na comarca d'esti nome, que significa campu cultiváu. Ye un topónimu d'orixe arábigu acastellanáu. En documentos fechaos ente los años 1151 a 1168, apaez yá'l nome d'esta alquería. Tamién se fala d'ella como propiedá de la Ilesia de Toledo nesi tiempu, dándola la so metá a poblar y cultivar nel 1160. N'otru documentu de 1193 llamar Ala Ameda, nél da la otra metá al arcedianu D. García, quien tien equí viñes, un corral colos sos cabanos y dos palombares.
La fundación d'Alameda de la Sagra tien dos fases. Na primera, a principios del sieglu XIV, los vecinos de Cobeja, establecen unos cabanos de paya pa guarecer nel so trabayu d'esplotación de les canteres de yelsu. Nel 1530 empezar a construyir cases de mampostería, abandonándose los antiguos cabanos. Los pobladores fueron estableciendo les cases primero na marxe izquierda del regueru que traviesa'l llugar, pero darréu ser faciendo na marxe derecha al considerar que yera un llugar más saludable.
Sieglu XVI En 1575, el rei Felipe II ordenó al Correxidor y Xusticia Mayor de la ciudá de Toledo, Juan Gutiérrez Tello, realizar una descripción histórica de toles villes que tuvieren so la xurisdicción de la ciudá de Toledo, ente les que s'atopaba Alameda de la Sagra. Pa ello, al Correxidor fíxose-y entrega xunto con dichu mandamientu, d'una rellación por capítulos, que contenía la información que tendría de axenciase, pa darréu unvialo robláu y selláu a La so Maxestá'l Rei. En dichu mandamientu dicíase que se deberíen nomar a dos o trés persones de mayor edá y que tuvieren más noticies ya información sobre Alameda de la Sagra, por que xunto col Alcalde, collaboraren na redaición de la descripción histórica que s'ordenar ellaborar.
En 1576, axuntar n'audiencia nel llugar onde se rexuntaba'l Conceyu, les siguientes persones: l'Alcalde, D. Pedro López del Rincón, y los dos Rexidores, D. Antonio de Madrid, y D. Juan González, y trés vecinos del pueblu de los de mayor edá y cultura, D. Lorenzo Ramírez, D. Alonso de Pinto Madridano, y D. Francisco del Viso, y l'escribán públicu d'Alameda de la Sagra, D. Gabriel Hernández, quien arrexuntó y redactó los datos históricos solicitaos pol Rei. De lo declarao en dicha audiencia quedó constancia, y pudieron estrayese munchos datos referíos a Alameda de la Sagra que se van esponer de siguío.
La Ilesia de Toledo yera quien nomaba al Alcalde, a los dos rexidores, al escribán y al alguacil d'Alamea. Taba instituyíu'l Conceyu abiertu, nel cual participaben tolos vecinos. Al Alcalde correspondía-y conocer les causes civiles en primer instancia, y executales. Les causes civiles en grau d'apelación correspondíen al Correxidor de Toledo. Los xueces de la ciudá de Toledo xulgaben les causes criminales. N'última instancia los pleitos correspondíen a la Chancillería de Valladolid. Tamién había un Alcalde de la Hermandá, dos cuadrelleros y un mayordomu del Conceyu.
Los únicos cargos que cobraben un salariu yeren el mayordomu del Conceyu, quien ganaba pol so trabayu dos ducaos al añu, y l'escribán y el sacristán de la Ilesia, quien cobraben cinco mil maravedinos.
Eclesiásticamente, Alameda de la Sagra formaba parte del Arciprestalgu de Illescas, y del Arzobispáu de Toledo.
Nesta dómina, los vecinos d'Alamea mover a recoyer agua pa beber al ríu Tajo, yá que na población nun se disponía de fontes nin acuíferos y l'agua esistente yera salobre. Amás de la falta d'agua, tamién s'escarecía de lleña, y teníen qu'abastecese d'ella na ribera del Tajo, n'Aranjuez y Aceca concretamente. La fauna tamién yera bien escasa, y solo esistíen delles llebres y coneyos, anque en bien escasu númberu.
Había bien pocu ganáu, el pocu qu'había pastiaba nun pequeñu prau y nuna pequeña Devesa, los dos únicos llugares de los que disponía'l Conceyu.
Nel pocu términu municipal esistente recuéyese principalmente trigu, cebada, vinu y aceite. Parte de la tierra nun se llabra, que ye la dedicada a la estracción del yelsu. Antes de pagar el diezmu, sobre toes rentes, pagábase'l denomináu pan de renta, qu'equivalía a unos once fanegas, y yera recoyíu nun celleru o tenada esistente na llocalidá que yera propiedá de la Ilesia de Toledo.
A partir de 1545 les cases dexen de tar cubiertes con paya, y pasen a tar cubiertes con texas, construyendo les muries con tierra entemecida con piedra y yelsu, materiales qu'había nel pueblu. Texer yeren traíes de Higares, y la madera de Toledo.
En 1575 la población yera d'unos 100 vecinos poco más o menos, foi creciendo nesti sieglu dende 1507, cuando solo quedaron 7 vecinos, por cuenta de una peste qu'afaró'l pueblu. La mayoría d'ellos yeren llabradores y trabayadores de les canteres de yelsu. Los llabradores yeren unos trenta, y nun teníen grandes posesiones yá que el términu municipal yera bien escasu. Los que se dedicaben a la estracción y fabricación del yelsu llevar a Toledo pa la so venta. Nun había persones bien hacendadas n'Alamea a finales del sieglu XVI, los más prósperos, que yeren cuatro o cinco persones teníen unos 4.000 ducaos de facienda, el restu de la población nun pasaba de 1.000 o 1.500 ducaos.
La Ilesia actual terminar de construyir nesta dómina, concretamente nel añu 1574. Consta que nesta dómina la Ilesia nun tenía nenguna capiya, que nun había naide soterráu ellí, y que se construyó colos donativos de los vecinos del pueblu.
Entós daquella celebrábase na llocalidá'l día de San Benitu y el día de San Sebastián. El día de San Benitu celebraba'l 11 de xunetu, y ayunaban na viéspora, o bien llevaben una candela de cinco maravedinos el mesmu día de San Benitu. El motivu qu'impulsó la celebración de la fiesta foi una plaga de sabandijas y llagosta nes viñes, tomando por abogáu a San Benitu. El día de San Sebastián yera día festivu, y na viéspora, anque non ayunaban, nun comíen carne. El mesmu día de San Sebastián, teníase costume de recoyer casa per casa una llimosna consistente en pan, quesu y vinu. L'orixe de la fiesta de San Sebastián foi una peste qu'hubo nel pueblu munchos años tras, lo qu'impulsó a guardar votos a San Sebastián.
Sieglu XVIII Nel sieglu XVIII les autoridaes conceyiles d'Alameda de la Sagra siguen siendo nomaes pola Ilesia de Toledo. Yeren propuestes por dos canónigos al Cabildru. De la mesma a esos dos canónigos llamábase-yos gobernadores de la Sagra, y yeren igualmente escoyíos pol Cabildru. Tamién el gobiernu de Madrid noma un Acalde d'Agües pa la Real Acequia del Jarama, qu'exerz la so xurisdicción nes tierres inmediates al Lagunazo, un alministrador de los Reales Derechos de la sosa y barrilla, otru de la renta de la pólvora, y otru pal estancu de tabacu. L'Alcalde ordinariu noma a otru de la Santa Hermandá, pa guardar del campu.
La población va de los 572 habitantes nos empiezos de sieglu, a 1.320 na so metá, y yá a finales, cuenta con 1.500 habitantes. D'esta última cifra hai doscientos sesenta matrimonios, cincuenta solteros y setenta solteres. Estos postreros ente los dieciséis y los venticuatro años. Del 1777 al 1782 nacieron doscientes cincuenta y dos persones y morrieron doscientes sesenta y siete.
Les enfermedaes más corrientes son les fiebres terciaries, que se remedien con sangríes, quina y agua de llimón. Escarez el pueblu n'absolutu d'agua duce. La que beben adquirir a los trajineros procedentes de los pueblos inmediatos: Cobeja, Yuncler, Pantoja y Villaluenga. Si tiénense, sicasí, agües melecinales.
La vivienda: El nucleu urbanu componer de doscientes noventa cases, toes nel pueblu, d'elles ventiséis ruinoses, y venti inhabitables. El cabildru tien una casa pa la recoyida del frutu, y nel campu hai siete cobertizos p'abellugu del ganáu. El campusantu ta asitiáu dientro del pueblu, constituyendo un grave peligru pa la salú del vecinderu, al tar cuasi baltáu.
La tierra n'Alameda de la Sagra, nel sieglu XVIII, taba estremada ente distintes instituciones y persones, detentándose la propiedá de la tierra, de la siguiente forma:
-Una parte de la tierra ye de absentistas, como la Devesa de Villariche y les tierres del Lagunazo, propiedá del Marqués d'Estepa. Les tierres de Ontalba y Arébar (Devesa de Daragebal), pertenecía al Cabildru de la Ilesia de Toledo. La Devesa o Encomienda de San Juan, llamada Alegar o Alexar, pertenez al Comendador d'El Viso de Illescas, que yera parte integrante de la Orde de San Juan.
-Otra parte de la tierra pertenez a la clase trabayadora o acharqueros, y tienen bien escasa tierra propia y llabren con una pareya.
-Hai otra parte de la tierra que pertenez a vecinos de Añover de Tajo.
Tocantes a les Deveses, hai que destacar que les más significatives son:
-La Devesa del Alegar o Alexar. Ye una encomienda conocida por esos dos nomes, que'l so significáu ye “alijar, alisar, o apolazar piedres”. Esti términu utilizar pa designar propiedaes que se dedicaben a camperes. Dicha Devesa cunta con unos dolce vecinos.
D'esta Devesa tiense constancia de la so esistencia nel añu 1155, antes de la fundación d'Alameda de la Sagra como pueblu, yá qu'en dichu añu, faise referencia a ella nun documentu escritu. En 1168 tien equí propiedaes el Monesteriu de Santu Domingu de Silos (Burgos). Son tierres probes dedicaes a camperes comunales, y tien una estensión de 1.300 fanegas, d'elles 200 yeren de bien bona calidá pa trigu, importando la so renta 51.300 reales.