Guadamur ye un conceyu español de la provincia de Toledo, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha.
Toponimia El términu «Guadamur» (قدمر), según dellos estudiosos, significa n'árabe 'el ríu de les foles'; sicasí, otros piensen que se derivaría de wadi al-mur 'ríu del muriu',Jairo Javier García Sánchez, Toponimia mayor de la provincia de Toledo (zones central y oriental), Toledo, 2004, Institutu provincial d'investigaciones y estudios toledanos, páx. 188, ISBN 84-95432-05-6. como referencia a dalguna construcción romana o visigótica d'usu hidráulicu. D'esta miente, el raigañu resulta un híbridu del árabe wadi 'ríu, valle, vaguada', y del llatín murus 'muriu', a la manera d'otros híbridos como Guadalcanal (Sevilla).
Uadi (el-uadi, الوادي, uad واد) ye un vocablu d'orixe árabe utilizáu pa denominar los calces secos, o estacionales, de los ríos.
Xeografía El conceyu asítiase «nuna cañada» na comarca de los Montes de Toledo y llinda colos términos municipales de Toledo al norte, Argés al este, Casasbuenas al sur y Polán al sur y oeste, toos de Toledo.
La devesa de Daramezas, xurisdicción de Guadamur separada del restu del términu municipal y embutío nel de Toledo, tien per llende norte'l ríu Tajo. El puntu más altu del términu atópase en La Liebrera, con 661 m.
Historia
Oríxenes thumb|Restos d'una posible calzada romana nel camín real a Toledo. Los restos arqueolóxicos anteriores a nuesa yera son escasísimos, malapenes dellos afayos líticos (un raspador neolíticu, un hachu de filita metamórfica) de difícil datación. Guadamur atópase demasiáu alloñáu de los asentamientos del Paleolíticu más cercanos (na actual provincia de Madrid).
Los pobladores de la zona anteriores a la llegada de los romanos reciben del xeógrafu Estrabón la denominación de carpetanos, y na Carpetania integraben, xunto a otros pueblos, l'ámbitu social y cultural celtibéricu. Cerca de Guadamur hai topónimos d'orixe célticu como Alpuébrega, la Brega o Castrejón.
Los afayos arqueolóxicos, anque escasos, demuestren la presencia romana na llocalidá y la so redolada: monedes, un camaféu, un cercu de piedra caliar y un frenu de caballuJosé María Blázquez Martínez, Historia económica de la Hispania romana, Cristiandá, Madrid, 1978, fig. 99, ISBN 84-7057-242-3. datáu nel sieglu II; a ello hai que sumar pieces reutilizaes polos visigodos, como restos de columnes, plaques de mármol de Carrara y estatues. Nun hubo en Guadamur un asentamientu romanu concretu, pero paez segura la esistencia d'una calzada romana de segundu orde y probable la esistencia d'una villa na zona del camín vieyu a Toledo. El topónimu local «Portusa» (diminutivu llatín acastellanáu), d'un vau del Tajo a 8 km al noroeste de Guadamur, señala a la zona como un llugar de camín.
Edá Media
thumb|Corona visigótica de Recesvinto, rei de los visigodos (653–672), perteneciente al Ayalga de Guarrazar. thumb|Frisu visigóticu procedente del xacimientu arqueolóxicu de Guarrazar. La dómina visigótica (414–711) dexa en Guadamur el capítulu más interesante de la so historia. N'agostu de 1858, les fuertes nubes que descargaron sobre Guadamur dexaron al descubiertu na paraxa de les güertes de Guarrazar una serie de tumbes. Los vecinos Francisco Morales y María Pérez afayaron d'esti azaroso manera'l Ayalga de Guarrazar, el más importante de los topaos na Península relativos al pueblu visigodu. Estos afayos, los d'otros vecinos y los de la escavación arqueolóxica del Ministeriu de Fomentu y la Real Academia de la Historia (abril de 1859), formaron un conxuntu que constaba de: seis corones, cinco crucies, un colgante y restos de llámines y cadenes (casi tou d'oru, güei nel Muséu Arqueolóxicu Nacional de Madrid); una corona y una cruz d'oru más una xema grabada cola Anunciación (güei nel Palaciu Real de Madrid); trés corones, dos crucies, eslabones y colgantes d'oru (güei nel Muséu Nacional de la Edá Media, París); una corona, fragmentos d'otra y una macolla con una bola de cristal de roca (pieces robaes del Palaciu Real de Madrid en 1921 ya inda en paradoriu desconocíu). La pieza más pervalible del conxuntu ye la corona de Recesvinto, rei que güei da nome a la plaza principal de la villa: les sos pieces de zafiru azul vienen de l'antigua Ceilán, actual Sri Lanka. Apaecieron tamién numberosos fragmentos escultóricos y los restos d'un edificiu, seique un delubrum romanu (santuariu o llugar de purificación) que nos sieglos siguientes dedicar al cultu cristianu como oratoriu o basílica, y qu'allugaba una serie de tumbes: na más importante xacía una cadarma sobre un llechu de cal y arena, y calteníase la llábana de cayuela, que la so inscripción llatina,José María Ruiz Alonso, Guadamur. Historia del castiellu y de les sos xentes, Institutu Provincial d'Investigaciones y Estudios Toledanos, Toledo, 1984, páx. 38. ISBN 84-00-05872-0. La inscripción, que se caltién casi entera, diz en llatín: «Quis quis hunc tabule / (lustra)ris titulum huius / (ecce lo)cum respice situm / (cognosce vic)inum malui abere / (locum sacr)um / (sacer ipse minister) annis sexa / (ginta p)eregi tempora / (vitae fune)re perfunctum scis / (com)mendo tuendum / (ut cum f)lamma vorax ve / (n)iet conburere terras / ce(tibu)s scorum merito soc(i)atus resurgam / hic vite curso anno finito / Crispinus prsbt peccator / in Xri pace quiesco yera DCC(L?) / XXXI». La traducción al castellán diz: «Quien quiera que lleeres nel epitafiu d'esta llábana, mira: afítate nel llugar y repara la so contorna. Ministru sagráu, preferí tener un sagráu llugar. Viví d'esta vida los tiempos de sesenta años. Al morrer encomiéndome a la proteición de los santos pa resucitar debidamente na so compañía cuando la llapada voraz venir encender la tierra. Acabáu'l cursu de la vida, Crispín, presbíteru, pecador, equí folgó na paz de Cristu. Añu de la era 731 (ó 781)». del presbíteru Crispín, data del añu 693 (51 del reináu d'Égica, añu del XVI Conceyu de Toledo). Esta llábana tópase güei nel Muséu Arqueolóxicu Nacional de Madrid.
Según delles hipótesis, Guarrazar nun sería sinón un monesteriu que sirvió d'escondite a una parte de l'ayalga real de la corte, ilesies y monesterios toledanos, pa evitar la so captura polos musulmanes: el monesteriu de Sancta Maria in Sorbaces, según la inscripción de la cruz de Sónnica, una de les pieces de l'ayalga de Guarrazar calteníes en París. Copies de l'Ayalga pueden contemplase güei na Ermita de La nuesa Señora de la Natividá de Guadamur y nel Muséu d'Arte Visigótico de la ilesia de San Román, na ciudá de Toledo. En 2013 la hipótesis foi confirmada col descubrimientu efectivu del monesteriu visigodu nun olivar cercanu.Cf. J. M., L'archivu ocultu, en La Tribuna de Toledo, 12/IX/2013 http://www.latribunadetoledo.es/noticia/Z90AABE06-D323-0736-BCDB6511DCB15815/20130912/archivu/ocultu
Amás del so propiu nome, Guadamur tien nes cercaníes más restos árabes en forma de topónimu: Daramazán, 'casa fortificada'; Daramezas, 'casa de la mesa o pandu'; Guajaraz, 'ríu de los espinos'; Guarrazar, 'valle del plomu'; Zuarraz, 'canalejo'; Aguanel, 'agua del pozu'; Aceituno, 'la olivar'.
La capitulación de Toledo en 1085 fizo que almohades y almorávides intentaren desbancar a los cristianos de tan estratéxica posición. La contorna, nos cien años siguientes, quedó afarada por ataques y contraataques de dambos bandos. Empecipiada la repoblación en tiempos d'Alfonsu VII, Guadamur figura como aldega del conceyu de Toledo, a quien paga los tributos y de que la so xurisdicción depende. La documentación de la que se dispón prueba que ye tradicional la esistencia de propiedá privada de ciudadanos de Toledo alredor de Guadamur, y que ello puede remontase al reinu taifa, pola toponimia árabe de les finques. Dende fines del sieglu XII estes propiedaes van pasando a manes del cleru, sobre manera el regular.
Mientres el sieglu XIII, el sieglu XIV y el sieglu XV producir nestes tierres una progresivu pasu escontra'l réxime señorial, y empiézase a sentir el oprobio del vasallaxe nun contestu de descomposición monárquica, fortalecimientu de les banderías nobiliaries, resistencia llabradora, conflictos relixosos, pestilencias y crisis de subsistencia. Guadamur entra na historia so-medieval de la mano de don Pedro López de Ayala, fíu del canciller real y alcalde mayor de Toledo, que'l so control la so familia apostaba a los Silva. Intervieno na guerra qu'enfrentó a Xuan II y el so valíu don Álvaro colos infantes d'Aragón, don Enrique y don Juan, y acabó apurriéndo-yos Toledo en 1440. Recuperáu'l terrén perdíu, Xuan II perdona a don Pedro en 1444; en 1446, ente otres posesiones, recibi Guadamur como concesión real. Esta fecha marca l'entamu de cuatro siglos de réxime señorial na llocalidá: pasa a ser la villa d'un señor con omnímodos poderes, que xulga, castiga, multa, llexisla, escueye a les autoridaes y somete a tributos, impuestos y prestaciones personales a los villanos. El fíu de don Pedro va ser el primer conde de Fuensalida (1470); dos años antes llogró permisu del rei pa construyir en Guadamur un castiellu, que probablemente s'alce sobre una anterior talaya árabe. Ostenta los escudos de los Ayala y de los Silva, les families rivales del Toledo medieval. Tamién del sieglu XV data la cercana ermita de La nuesa Señora de la Natividá, influyida pol estilu mudéxar toledanu.
Edá Moderna thumb|left|Escudu d'armes de Pedro López de Ayala, Señor de Guadamur y Conde de Fuensalida. En 1471 Guadamur llogra'l títulu de villa. Nestos años constrúyese tamién na plaza de la villa'l rollu, insinia de xurisdicción y picota de ajusticiamiento, que vien sustituyir a les antigües forques de madera: inda güei una llomba non lloñe del castiellu caltién el nome de «Cuetu de la Forca».
El III Conde de Fuensalida (1489–1537) acoyó en Guadamur el 11 de xunetu de 1502 a los príncipes don Felipe y doña Juana, qu'acababen de ser nomaos herederos de la corona del Reinu de Castiella. En 1590, sol reináu de Felipe II, el castiellu sirve de cárcel secreta de la Inquisición. El VI Conde participó na espulsión de los moriscos (1609) y reclutó a 126 mozos d'armes en Guadamur. El IX Conde foi nomáu por Carlos II Capitán Xeneral del Reinu de Cerdeña y Capitán Xeneral de Milán. Nel sieglu XVII algama'l condáu de Fuensalida la so máxima espansión: 10.000 habitantes y 40.000 ha, el segundu estáu del reinu de Toledo. Nel Catastru d'Ensenada, que recueye na villa datos de 1752, faise mención de «los diezmos y primicias de los frutos que nella se coyer» y que van parar, ente otros, a la parroquia de Guadamur, a les arques del Rei, al Cardenal Arzobispu de Toledo, a los canónigos de la Catedral Primada y a les parroquies toledanes de Santu Tomé, Santa Leocadia, San Martín, San Román, San Ginés, San Antolín, San Nicolás, la Madalena, San Andrés, San Xusto, San Vicente, los mozárabes, Santolaya y Santa Xusta. La historia del condáu acaba en 1843, cuando'l Gobiernu dexa les propiedaes señoriales de Guadamur a los vecinos de la villa.
Nel sieglu XVI tiense constancia de dos dehesa: na Vieya pastiaben los fataos de la Mesta segoviana (encines, chaparros, espinos, almendrales). Na de Daramazán pasaben l'iviernu los gües de Soria, de cuenta que se conoz la zona como «Estremadura chiquita». Na Devesa Nueva se documentan a metá del sieglu XVIII setenta truébanos, que producen abondosu miel y cera. Nel Guajaraz había una importante parada de molinos (la Casquilla). Por cuenta del arzobispu toledanu Xilizu (1546) constrúyese una ponte sobre'l Guajaraz. D'esta dómina daten coles mesmes la ilesia parroquial de Santa María Madalena y la ermita de San Antonio Abá, popularmente San Antón (anque'l santu que nella se veneró hasta mediaos del sieglu XIX foi San Sebastián). Esta ermita alluga güei el Muséu d'Artes y Costumes Populares de los Montes de Toledo.
Edá Contemporánea thumb|Mina de grafitu, na redoma del regueru Guajaraz. thumb|Fonte de la Plaza de Recesvinto. Al fondu, espadaña de la ilesia de Santa María Madalena, sieglu XVI.