thumb|300px|La Plaza de los Trés Cultures na Ciudá de Méxicu reflexa la occidentalización d'América, por aciu el colonialismu européu.
Occidentalización (europeización, americanización, euroamericanización) ye un procesu d'asimilación cultural que se presenta en sociedaes non-occidentales y qu'entraron en contautu o tán so la influencia d'estaos que la so cultura ye la occidental n'elementos como la moda, l'arquiteutura, la lliteratura, la teunoloxía, el derechu, la política, la economía, l'estilu de vida, la dieta, el idioma, l'alfabetu, la relixón o los valores y tradiciones occidentales.
La occidentalización foi constante y acelerada nos últimos sieglos en tol mundu, venceyada a los procesos de colonialismu y neocolonialismu. Dacuando utilízase como sinónimu d'occidentalización el términu modernización (por casu cuando una sociedá agrícola tresformar nuna sociedá industrial).
Aculturación
La occidentalización rellacionar col procesu d'aculturación el cual refierse al cambéu qu'asocede dientro d'una sociedá o cultura cuando dos grupos sociales distintes entren en continuu contautu. Con dichu contautu, camuden los patrones culturales en dambes cultures. De manera simplaya, puede dicise que la occidentalización tien que ver cola espansión occidental y el colonialismu escontra sociedá indíxenes, natives o non occidentales. Entós un pueblu nativu qu'adoptara un idioma européu según carauterístiques y costumes occidentales, dizse que ye un pueblu occidentalizado. La occidentalización, como cualesquier otru procesu d'asimilación cultural, pue ser forzada o voluntaria y puede xenerar un refugu direutu o indireutu o una apertura total a la so influencia. N'Indochina, por casu, Francia exerció mientres la segunda metá del sieglu XIX un procesu forzáu d'occidentalización a la manera de galinización sobre Vietnam y Camboya. Anque nun foi totalmente esitosa, los vietnamites perdieron por casu los calteres escritos del so idioma reemplazaos por lletres llatines, mientres en Camboya presentóse una dura y silenciosa resistencia cultural que-y caltuvo'l so calteres escritos propios.
Polo xeneral la potencia colonialista forzaba la occidentalización de la so colonia col ánimu de facilitar los procesos d'esplotación para lo cual les barreres del idioma y les costumes faíen más difícil esto. Na occidentalización forzada inclúyense aspeutos como la prohibición de falar les llingües locales pola llingua europea y l'adopción de la relixón de la nación dominante. Sicasí, pueden establecese distintos graos de dominación, destrucción cultural, resistencia, sobrevivencia, adautación y cambéu de la cultura al contautu interétnico. Una "fase de choque" ye aquella que se da al entamu d'un primer contautu que los sos resultaos van ser la destrucción cultural, como asocedió con munchos pueblos nativos americanos. La fase de choque ye productu polo xeneral de procesos de colonialismu y espansionismu y tien que ver con represiones civiles, usu de fuercia militar y otres maneres de sometimientu que xeneren un colapsu cultural o etnocidio que ye conocíu como estinción física de la cultura. D'alcuerdu a Conrad Phillip, los occidentales siempres van intentar refaer la cultura nativa que colapsaron d'alcuerdu a la mesma imaxe occidental ya inorando que los modelos culturales que crearon son desavenientes per fuera de la civilización occidental, esto ye, esa "reconstrucción" de la cultura colapsada, ye una reconstrucción occidental.
Si nun fuera pol conseyu del inquisidor destruyiría tola occidentalización y rellacionárase col procesu d'aculturación el cual refierse al cambéu qu'asocede dientro d'una sociedá o cultura cuando dos grupos sociales distintes entren en continuu contautu. Con dichu contautu, camuden los patrones culturales en dambes cultures. De manera simplaya, puede dicise que la occidentalización tien que ver cola espansión occidental y el colonialismu escontra sociedá indíxenes, natives o non occidentales. Entós un pueblu nativu qu'adoptara un idioma européu según carauterístiques y costumes occidentales, dizse que ye un pueblu occidentalizado. La occidentalización, como cualesquier otru procesu d'asimilación cultural, pue ser forzada o voluntaria y puede xenerar un refugu direutu o indireutu o una apertura total a la so influencia.). Window on Humanity. New York: McGraw-Hill</ref>
Definición d'Occidente
La definición d'occidente sicasí nun ye conclusiva y lo que se define como occidente puede tener una gran cantidá d'elementos ya idees qu'inclusive pueden llegar a oponese. Dellos conceutos teníos como determinantes de lo occidental, pueden llegar inclusive a escluyir a ciertos pueblos que son occidentales si aplicar de manera tácita. Por casu, nuna visión de desenvolvimientu teunolóxicu de lo que ye occidente, piénsase que los países europeos industrializaos, según Estaos Xuníos y Canadá seríen n'esencia Occidente, dexando per fora, según dicha concepción, a los países ortodoxos d'Europa del Este y d'América Llatina fuera del conceutu d'occidental. Sicasí, un analís más deteníu del conceutu de lo occidental demuestra otros resultresultados.
Territorial thumb|300px|Clasificación amplia d'Occidente, incluyendo excolonias de fuerte influencia sociocultural europea.http://definicion.de/occidental/ L'occidente foi orixinalmente definíu como la Europa Occidental. Los antiguos romanos estremaben ente cultures orientales qu'habitaben lo que güei ye Exiptu y Turquía y cultures occidentales que vivíen al oeste. Diocleciano instituyó a finales del sieglu III un réxime de gobiernu qu'estremaba al Imperiu en dos, cada parte gobernada por un emperador augusto. Anque dichu sistema fracasó cola muerte de Dioclesiano y les guerres civiles socesives, Constantín reunificó l'Imperiu en 324 y reconstruyó Bizanciu en 330 a la que llamó "La Nueva Roma". Al faese cristianu, Constantín dexó a Roma en manes de la Ilesia. Cola muerte de Teodosio en 395, l'Imperiu quedó estremáu definitivamente en dos: l'Imperiu bizantín a oriente y l'Imperiu romanu d'Occidente el cual cayería a manes de los xermanos en 476.
Les divisiones ente esti oriente y esti occidente del mar Mediterraneu marcar entá más el cisma de la relixón cristiana yá enseñoriada como relixón oficial no que foi l'Imperiu romanu: la facción cristiana que tenía a Roma como sede y qu'empezaría a ser conocida como la "Ilesia llatina" (güei Ilesia Católica) reclamaría pa sigo la sede principal col papáu na ciudá de Roma, ente que la facción oriental en Bizanciu llamada entós como "Ilesia griega" (güei Ilesia Ortodoxa oriental) contestaría diches pretensiones y conduciría a una cisma definitivu. La influencia de les llamaes ilesies orientales taría en tol territoriu del antiguu Imperiu bizantín y llueu s'espandiría a Rusia, ente que la ilesia occidental empecipiaría un procesu d'una rápida espansión a otros territorios que dempués incluyirín'América. Pedro'l Grande sería l'encargáu d'un procesu de occidentalización de Rusia dende Francia. Na actualidá, la mayoría de los estudiosos referir a les cultures d'Europa Occidental y Central que guarden una cercana rellación xenética, llingüística y filosófica y en que la so identidá apodera la cultura europea.
Arriendes d'ello, el continente americanu que foi colonizáu dafechu por potencies europees occidentales, forma parte del llamáu mundu occidental, lo qu'inclúi América Llatina, el Caribe, Estaos Xuníos y Canadá. De la mesma manera, Australia y Nueva Zelanda n'Oceanía, son consideraes sociedaes occidentales pola mesma razón. Otres naciones reclamen la so inclusión nel mundu occidental, pero ello suel ser causa de discutinios, por casu Israel, por cuenta de que una gran mayoría de los sos habitantes vienen de países occidentales y ye un país industrializáu, anque l'esquema social, políticu y relixosu y la provenencia de munchos otros de los sos habitantes de países orientales, fai que dicha definición sía discutible. Otru país que suel acotar el so occidentalidad ye Turquía especialmente nes sos aspiraciones escontra una membrecía na Comunidá Europea. Sudáfrica ye consideráu por munchos occidental pol so idioma inglés y afrikaans y la so relixón cristiana, sicasí, namái un 12% de la so población ye d'ascendencia europea. Filipines ye considerada del occidente por cuenta de la so historia primero con España y depués con Estaos Xuníos que dexaron fondes buelgues culturales nel país.
Los países d'Europa Central y Oriental que tuvieron baxu réxime comunista, son consideraos por munchos na actualidá como parte d'Occidente, especialmente dempués de la desintegración de la Xunión Soviética y los sos llazos d'identidá cultural col restu d'Europa, sicasí, pal politólogu d'Estaos Xuníos Samuel P. Huntington la influencia de la Ilesia Ortodoxa en diches naciones al orixe de la distinción ente oriente y occidente faen qu'estos sían especialmente distintos.
Otros países industrializaos suelen ser consideraos occidentales por cuenta de que tienen sistemes económicos, políticos, democráticos y sociales similares o inspiraos n'Occidente, como Xapón o les posesiones d'ultramar de potencies occidentales como Ḥawai, pero diches inclusiones xeneren siempres discutinios.
En sentíu estrictu, Occidente inclúi a Europa Occidental, la Ciudá del Vaticanu, Estaos Xuníos y Canadá. Nesti sentíu'l términu Occidente corresponder cola cultura qu'estableció la so hexemonía sobre'l mundu, nos sieglos que siguieron al llamáu Descubrimientu d'América y la so correspondiente conquista y colonización. El términu correspuéndese tamién colos países del llamáu Primer Mundu, con esclusión de Xapón. Nun sentíu estrictu, pero daqué más ampliu, inclúi tamién Australia, Nueva Zelanda ya Israel.
La definición amplióse de cutiu, incluyendo a países fuertemente occidentalizados:
América Llatina: La mayoría de los países llatinoamericanos amuesen fuertes influencies europees. La mayoría de la población fala español o portugués, son cristianos, católicos o protestantes, y la gran mayoría tienen ascendencia europea, mestizada cola americana, africana o asiática).
Alta Influencia: Arxentina, Chile, Brasil (zona sur), Uruguái, Costa Rica y Panamá .
Nivel Mediu: Colombia, Venezuela, Brasil (zona norte), Méxicu.
Nivel Baxu: Perú, Bolivia, Paraguái, Ecuador y países centroamericanos.
Estos niveles nun indiquen que nun esistan en dalgunos de los países de la rexón los llamaos "bolsones", esto ye, centros urbanos globalizaos con enclinos occidentales (Ciudá de Méxicu y otres ciudaes nel Brasil y Colombia). pero la realidá ye qu'eses zones nun representen la estructura real del país y les espresiones sociu-culturales, económiques y polítiques de la población nel so conxuntu.
Turquía: Magar solo'l 3 % de la so superficie atopar n'Europa, ye un Estáu llaicu, y en procesu de modernización y occidentalización, amás de participar n'organizaciones tradicionalmente occidentales (como la OCDE, la OTAN y ye un candidatu pa xunise a la Xunión Europea) Israel: Anque Israel allugar nel Oriente Mediu, recibe inmigrantes xudíos procedientes de países occidentales como Estaos Xuníos, Canadá, Reinu Xuníu, Francia y Alemaña. Ye miembru de la OCDE, y ye un aliáu políticu de la Unión Europea y la OTAN. Según Sammy Smooha, profesor eméritu de socioloxía na Universidá de Haifa, Israel descríbese como un estáu "híbridu","semi-occidental" modernu y desenvueltu. Col pasu del tiempu, reconoció qu'Israel se convertirá en "más y más occidental." Pero como resultáu de la continua disputa árabe-israelina, la completa occidentalización va ser ralentizada n'Israel.