thumb|A John Knox considérase-y el líder de la Reforma Escocesa La Reforma Escocesa foi la rotura d'Escocia cola Ilesia Católica en 1560 y los eventos rellacionaos cola mesma. Foi parte de la más amplia Reforma Protestante d'Europa. Nel casu d'Escocia remató col establecimientu d'una nueva congregación relixosa cristiana na llinia de la teoloxía calvinista, y políticamente nel trunfu de la influencia inglesa sobre la francesa n'Escocia.
En 1560, el Parllamentu Escocés aprobó l'Acta de Reforma, per mediu de la cual refugábase l'autoridá del Papa, prohibíase la celebración de la Misa y adoptábase una Confesión de fe protestante. Esto foi posible por coincidir con una revuelta contra la hexemonía francesa. Antes d'esto, Escocia taba so l'autoridá de la rexente María de Guisa (Marie de Guise, en francés), que gobernaba en nome de la so fía ausente María I Estuardo (quien nesi tiempu yera tamién la reina consorte de Francia).
La Reforma Escocesa conformó de manera decisiva a la Ilesia d'Escocial'Artículu 1 de los "Artículos Declaratorios de la Constitución de la Ilesia d'Escocia" (Articles Declaratory of the Constitution of the Church of Scotland) 1921 diz n'inglés que 'La Ilesia d'Escocia xuntar a la Reforma Escocesa'. ver Articles Declaratory of the Constitution of the Church of Scotland (n'inglés) y, al traviés d'ella, a toles otres ilesies presbiterianes del mundu.
Ilesia previa a la Reforma (1517-59)
Presiones pa la reforma Dende'l sieglu XV, l'humanismu del Renacimientu yá fomentara la reflexón teolóxica crítica ya impulsaba una renovación relixosa n'Escocia. Dende 1517, les idees doctrinales de Martín Lutero yá taben influyendo a los escoceses. Entá en 1525, el parllamentu consideraba necesariu prohibir la importación de los llibros luteranos y suprimir 'los sos herexíes o opiniones' al traviés de tol reinu.J. Kirk Dictionary of Scottish Church History and Theology Wright D.F. et al (eds) Edinburgh 1993 p694 (n'inglés) Sicasí, esti intentu foi infructuosu.Tuvo que repitise en 1535
thumb|left|El Monumentu a los Mártires (Martyr's Memorial) en Saint Andrews conmemora a los executaos antes de la Reforma, incluyendo a Hamilton y a Wishart. En 1528, el noble Patrick Hamilton, influyíu pola teoloxía luterana mientres tuvo nes universidaes de Wittenberg y Marburgu, convertir nel primer mártir protestante cuando foi quemáu na foguera por herexía, pela rodiada de la Facultá de San Salvatore (San Salvador) na Universidá de Saint Andrews.Puede atopase una descripción del so martiriu nel capítulu XV del Llibru de los mártires de John Foxe (Hamilton tuviera espublizando'l so mensaxe por aciu un pequeñu catecismu basáu na doctrina de la xustificación por fe llamáu Patrick's PlacesEl testu completu (n'inglés) d'esi catecismu puede atopase en http://www.truecovenanter.com/gospel/hamilton_loci_communes.html truecovenantor.com]). L'espardimientu públicu, particularmente en trabayos escritos, de la postura de Hamilton, sirvió p'amontar l'interés nes nueves idees. Ello ye que alvirtióse-y al Arzobispu de Saint Andrews qu'evitara faer más execuciones públiques como esa, pos "el fedor del maestru Patrik Hammyltoun infestó a toos sobre los que sopló".Citáu (n'inglés) por Mackie, J. D., en History of Scotland Penguin 1964 p.151 Hubo más enxuiciamientos y execuciones nes décades de 1530 y 40.
El Parllamentu Escocés, en 1541, consideró necesariu promulgar más lleis protexendo l'honor de la misa, les oraciones a la Virxe María, les imáxenes de los santos y l'autoridá del Papa. Prohibiéronse les xuntes privaes de los herexes ellí onde s'espublizaren les sos idees, decretóse pagu pa los informantes y escluyóse a los protestantes de los puestos reales. Tou esto ilustra hasta qué puntu inspiraben un creciente curiosu les idees protestantes.
La causa de la Reforma tamién esfrutó del sofitu de persones con influencia. Nesi tiempu, el cleru iguó una llista pal rei con más de cien terratenientes descontentos cola Ilesia Católica. Tal yera la fuercia de los simpatizantes de la Reforma que, a la muerte de Xacobu V en 1542, fueron capaces de formar un gobiernu sol duldosu conde de Arran, que nesi momentu favoreció una alianza inglesa y sofitó la causa de la Reforma.
Conceyos Reformadores La Ilesia de la dómina anterior a la reforma reaccionó a delles de les crítiques feches contra ella. John Hamilton (l'últimu Arzobispu de San Andrés anterior a la Reforma) socatró una serie de conceyos provinciales (1549-1559) en base al modelu del Conceyu de Trento (que se taba desenvolviendo nesa dómina). Estos conceyos culpaben la meyora de les herexíes protestantes a la "corrupción de la moral y la lascivia profana nos clérigos de tolos rangos, xunto cola gruesa inorancia de la lliteratura y de les artes lliberales".traducción llibre al español de la cita nel llibru de J. Kirk Dictionary of Scottish Church History and Theology Wright D.F. et al (eds) Edinburgh 1993 p696 En 1548, fixéronse intentos pa esaniciar el concubinato, el pluralismu clerical,Dacuando los clérigos teníen un beneficiu, que consistía en tierres d'onde llograben ciertos ingresos. Dacuando los sacerdotes teníen más d'un beneficiu (que podía ser hereditariu), nesi casu llamábase pluralismu. Esto suponía munches vegaes una cantidá grande de dineru pa la Ilesia, y emprestábase a abusos en munchos casos. el comerciu clerical y la non residencia, y prohibióse que persones ensin calificar tuvieren cargos eclesiásticos. Ye más, impúnxose-y al cleru la reflexón de les Escritures ya instruyóse a los obispos y a los párrocos el predicar siquier cuatro veces al añu. Propúnxose unviar a los monxos a la universidá y designar teólogos pa cada monesteriu, facultá y catedral. Sicasí, reconocer en 1552 que poco se llogró. L'asistencia a les mises yera entá escasa, y "los clérigos inferiores del reinu y los prelaos, na so mayoría, nun consiguieron la capacidá necesaria na conocencia de les Sagraes Escritures como pa ser capaces por ellos mesmos d'instruyir correutamente a la xente na fe católica y n'otres coses necesaries pa la salvación o pa convertir a los equivocaos". La reforma interna paeció demasiáu pequeña, demasiáu tarde.
Fonderada política (1543-59) 200px|left|thumb|Cardenal Beaton, defensor de la fe antiguo y líder de la fracción profrancesa. En 1535 Enrique VIII d'Inglaterra rompiera con Roma y fuera escomulgáu. Tamién dexara la llectura de la Biblia nel idioma nativu. Estes 'herexíes ingleses' fueron una influencia adicional sobre los eventos n'Escocia. Les idees eclesiástiques taben amestaes tamién a maniobres polítiques. La política inglesa dende la década de 1530 trataba d'alloñar a Escocia de los sos venceyos tradicionales con Francia (conocíos como la 'Auld Alliance') y Roma. Na década de 1540, Enrique VIII buscó un tratáu pa casar al so fíu Eduardo, el Príncipe de Gales, futuru Eduardu VI d'Inglaterra, cola pequeña María (entós reina d'Escocia). El rexente, Arran, aprobó'l matrimoniu n'agostu de 1543 (per mediu del Tratáu de Greenwich). Sicasí, la reacción en contra d'esti matrimoniu n'Escocia dexó-y al cardenal David Beaton entamar un golpe d'Estáu n'avientu. Beaton refugaba les polítiques reformadores y tamién cualquier considerancia d'un matrimoniu inglés pa la reina escocesa. La resultancia foi la guerra anglu-escocesa de 1544-1545, qu'afaró'l sureste d'Escocia y terminó cola derrota de los invasores na batalla de Ancrum Moor en febreru de 1545.
En 1546, Beaton fixo detener y executar a George Wishart, un predicador que llegara de Xinebra con influencia de Xuan Calvino y que traduxera la Primer Confesión Helvética al escocés. A esto siguió una puesta respuesta: un grupu de rebeldes tomó'l Castiellu de Saint Andrews, onde s'atopaba Beaton, y matar. Estos 'Castelians' (a los cualos, dempués del asesinatu, xunióse-yos un sacerdote renegáu, estudiante de Wishart, llamáu John KnoxLamont, Stewart The Swordbearer p.32-39 (n'inglés)) caltener nel castiellu hasta 1547, cuando hubieron de rindise a un escuadrón francés y mandóse-yos a la cárcel o a les galeres como esclavos. Les fuercies ingleses llegaron demasiáu tarde pa salvalos, pero, aun así, habiendo derrotáu a los escoceses na Batalla de Pinkie Cleugh, ocuparon el sureste d'Escocia, llegando hasta Dundee al norte. Esta ocupación (periodu 1547-49) fomentó la causa reformadora, y mientres dichu periodu les biblies n'inglés circularon llibremente y dellos condes comprometer a 'faer que la pallabra de Dios sía enseñada y predicada'.
Pa compensar a los ingleses, los escoceses aseguráronse l'ayuda de Francia. El preciu de la mesma foi'l compromisu matrimonial de reinar infanta col Delfín francés, el futuru Francisco II. Ella salió escontra Francia en 1548. Nesi momentu, "la política d'Enrique VIII fallara dafechu".Mackie, J.D. A History of Scotland Penguin 1964 p. 144 (traducción llibre al español) El predominiu francés fíxose absolutu a lo llargo de la siguiente década. A Arran dióse-y en 1554 el títulu de Duque de Châtellerault ('Duc de Châtellerault' en francés) y remover de la rexencia en favor de María de Guisa (reinar madre). Mientres la rexencia d'ésta (1554-1559), fueron franceses los que tuvieron a cargu de l'ayalga del reinu y del Gran Sellu, y l'embaxador francés delles vegaes asistió al Conseyu Priváu.
Señores de la Congregación De primeres, María de Guisa cultivó l'amistá del entós creciente númberu de predicadores protestantes. Precisaba ganar sofitu pa les sos polítiques filofrancesas, y ellos nun podíen esperar recibir sofitu per parte d'Inglaterra, que cayera apocayá sol mandu de María Tudor, de confesión católica. Sicasí, el matrimoniu de la nueva reina col Delfín en 1558 amontó la medrana de qu'Escocia se convirtiera nuna provincia francesa.
Pa 1557, un grupu de señores escoceses (conocíos como 'los Señores de la Congregación') redactaron un conveniu pa 'caltener, esponer y establecer la más bendita Pallabra de Dios y la so Congregación'. Esto foi siguíu por biltos Iconoclastes en 1558-9. Coles mesmes, taben faciéndose planes pa un programa Reformáu pa l'adoración y predicación parroquial, al afayar les comunidaes llocales ministros protestantes. En 1558, reinar madre rexente convocó a los predicadores protestantes pa responder poles sos enseñances, pero arrenunció cuando los terratenientes de la parte occidental amenaciaron con una revuelta.
Crisis de la Reforma (1559-60)